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第33章(第2页)

&ldo;收入分配改革&rdo;、&ldo;反腐机制改革&rdo;……窃以为,&ldo;显著改善&rdo;也罢,&ldo;阻碍发展&rdo;也罢,&ldo;期待改革&rdo;也罢,皆是&ldo;中国问题&rdo;。那么,同是&ldo;腐败&rdo;,为什么忽而排在第六,忽而被&ldo;权力不受制约&rdo;、&ldo;集团利益坐大&rdo;所取代,又忽而成了&ldo;反腐机制改革&rdo;了呢?

困惑于此也。

这使我联想到两本书、一句话。

第一本书是《中国人的气质》,一位是传教士的美国人明恩薄写的,初版于1890年。作者对我们中国人虽不无偏见和误解,但基本态度还是友善的。书中有一章标题是&ldo;拐弯抹角的才能&rdo;。举例介绍中国人不喜欢直来直去地谈问题,而善于拐弯抹角地表达态度。比如仆人向主人告假,言乡下的&ldo;姨妈&rdo;病了,决定辞职,真实的情况却可能是受另外某个仆人的欺负,希望有可能不愿放他走的主人去深入了解,掌握了真相,于是替之解决问题……

这个例子虽然比较&ldo;中国特色&rdo;,却并非唯中国才有的说话现象。其实,放之四海而皆准。

但作为中国人,窃以为,即使今天,我们中国人也还是经常拐弯抹角地表达意思,习以为常。

第二本书是《你到底要什么?》,苏联的一部小说,&ldo;文革&rdo;时期曾&ldo;内部出版&rdo;,供批判用。那时的苏联,权力也乏制约,腐败现象也比比皆是,公众尤其青年对国家前途感到失望与迷惘,却又无可奈何;于是产生了那样一部社会问题小说。

我所联想到的一句话是‐‐在某电视台的一档音乐节目中,嘉宾问已经做了父亲的流浪歌手:&ldo;在一份相对稳定的工作和一首属于自己的主打歌曲之间,你首先要什么?&rdo;

所谓鱼与熊掌不可得兼。

鱼与熊掌并非永远不可得兼。对于大多数人,只不过不可同时得兼罢了。

中国被诸社会问题所缠绕,公众首先希望解决什么问题;这是个问题。

如果,以上调查再深入一步,将三个问题中的第一个问题都列出来,那么将分别是:&ldo;医疗&rdo;、&ldo;贫富分化严重&rdo;、&ldo;收入分配改革&rdo;。

看,&ldo;最&rdo;问题的问题依然在,但&ldo;腐败&rdo;已不知哪里去了,影子都与&ldo;最&rdo;不沾边了。

而我,经常听到的最多的民间声音,却恰恰是对腐败的深恶痛绝。故我一向以为,只要进行社会问题调查,&ldo;腐败&rdo;当必在一二之间。

为什么真切的往往最强的民间之声,一成调查结果,便大大地靠后了呢?

我再次声明,这样来问,也不是针对调查本身的。

我认为,情况可能是这样‐‐更多的公众,受直接困扰的先是诸民生问题。其困扰难以排除甚或加剧的话,于是憎恶腐败的心理变得强烈甚而剧烈。

那么,最后的问题便是:

在中国,医疗保险制度改善了,看病不太难了;一般工薪阶层的工资有所提高了,退休金也增加了;收入分配进行某种程度的改革了,底层人过日子的钞票余额多了点儿……

以目前中国的经济发展态势来看,在往后若干年,逐步完成以上目标是可能的‐‐果而如此,腐败问题究竟还是不是令中国公众&ldo;最&rdo;恼火的问题了?

抑或,问题对于我们中国人其实只不过是这么一个&ldo;分配问题&rdo;:只要让我的日子也好过点,别人们的腐败我姑且不说了?

这个问题真的是个问题!

因为,倘大多数公众如此思维的话,便不配有一个不怎么腐败的国家。

18帝王思想中的&ldo;折光板&rdo;

在中国当代史上,毛泽东的伟人地位永远不可动摇。继孙中山之后,无人可与其相提并论。进言之,在中国五千余年的文明史上,&ldo;毛泽东&rdo;这个名字,使历代帝王将相以及历代杰出的政治人物黯然失色。他的摄政权威超越于一切中国帝王;他的军事谋略堪称中国的另一部《孙子兵法》;他的思想在其逝世后的今天,仍对相当一部分中国人的头脑,尤其45岁以上的中国人的头脑,发生着先入为主的,同时又依赖难舍的影响。目前&ldo;忆毛&rdo;书籍和文章的形形色色的作家们、作者们,怀着对毛泽东各不相同的心态,试图达到三个目的:将毛泽东这位曾被神话的领袖&ldo;请下神坛&rdo;归于&ldo;凡人&rdo;加以看待;通过对毛泽东的追记&ldo;梳理&rdo;清楚中国共产党史上的某些重要事件的&ldo;内幕&rdo;;或者颠覆,起码动摇毛泽东在中国近代史上无人企及的伟大地位。这最后一个目的是最不可能达到的。因为企图否认毛泽东是伟人,正如蔑视泰山是大山一样,动念一出,先自离事实本质远矣。谁都可以认为泰山不是这样的山而是那样的山,所谓&ldo;横看成岭侧成峰&rdo;。但是谁若否认泰山不是大山,那么他自己并不实事求是的态度首先必遭否认。当然,据我看来,这样的书迟早是会在中国公开出版的。伟人既逝,随着时间的推移,便渐成&ldo;历史人物&rdo;。伟人的名字一旦完全的历史化了,也就没有了现实中人所享有的肖像权、隐私权、名誉权等一概起码的&ldo;公民权&rdo;可言,往往被当作&ldo;出版自由&rdo;的&ldo;一道菜谱&rdo;。但这肯定是很久以后才有可能在中国发生的事。并且,仅仅是有可能而已。

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