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第117章（第2页）

吾国人读书无历史观念，无批评指责之眼光。千古以来，其真足称&ldo;高等考据家&rdo;者（西方考据之学约有二端：其寻章摘句，校讹补阙者，曰校勘家〔textualcriticis〕。其发奸擿伏，定作者姓氏，及着书年月，论书之真伪，文中窜易者，谓之高等考据家〔highercriticis〕），唯柳子厚一人耳。如《王制》一书，汉人卢植明言&ldo;汉文帝令博士诸生作此篇&rdo;（见《注疏》），而后人犹复以为周制（如马氏《绎史》），抑何愚也!

、刘田海

（四月五日）

西人之治汉学者，名sologistrsologues，其用功甚苦，而成效殊微。然其人多不为吾国古代成见陋说所拘束，故其所着书往往有启发吾人思想之处，不可一笔抹煞也。今日吾国人能以中文着书立说者尚不多见，即有之，亦无馀力及于国外。然此学（sology）终须吾国人为之，以其事半功倍，非如西方汉学家之有种种艰阻不易摧陷，不易入手也。

顷遇一刘田海君，字瀛东，其人为刘锡鸿星使之子，足迹遍天下，搜集东西古籍甚富，专治历史的地理学颇精，其治学方术近于西洋之sologue。

三六、叔永诗

（四月五日追记）

叔永寄二诗：

送雪

长冬冱穷阴，数月雪封地。赠我粉本图，谢君琼瑶意。

几日春风回，送汝将远逝。（原文五六句与三四句互易）

雪答

今年与君居，不谓时当久。修短共乘化，别离亦何有。

更作飞泉声，入君梦里吼。

适去绮色佳时赠叔永诗有&ldo;此邦邮传疾无比，月月诗筒未应绝&rdo;之句。别后叔永寄诗无数，而适来此后作诗甚少，视叔永有愧色矣。

三七、忆绮色佳

（四月五日）

前月有《忆绮色佳》一绝，以其不佳，故不留稿。今记叔永&ldo;更作飞泉声，入君梦里吼&rdo;之句，复忆前诗，因写于此，以存一时鸿爪云尔。

别后湖山无恙否?几番游子梦中回。

街心车作雷声过，也化惊湍入梦来。

三八、吾国历史上的文学革命

（四月五夜）

文学革命，在吾国史上非创见也。即以韵文而论：《三百篇》变而为《骚》，一大革命也。又变为五言，七言，古诗，二大革命也。赋之变为无韵之骈文，三大革命也。古诗之变为律诗，四大革命也。诗之变为词，五大革命也。词之变为曲，为剧本，六大革命也。何独于吾所持文学革命论而疑之?

文亦遭几许革命矣。孔子以前无论矣。孔子至于秦汉，中国文体始臻完备，议论如墨翟、孟轲、韩非，说理如公孙龙、荀卿、庄周，记事如左氏、司马迁，皆不朽之文也。六朝之文亦有绝妙之作，如吾所记沈休文、范缜形神之辩，及何晏、王弼诸人说理之作，都有可观者。然其时骈俪之体大盛，文以工巧雕琢见长，文法遂衰。韩退之&ldo;文起八代之衰&rdo;，其功在于恢复散文，讲求文法，一洗六朝人骈俪纤巧之习。此亦一革命也。唐代文学革命巨子不仅韩氏一人，初唐之小说家，皆革命功臣也（诗中如李杜韩孟，皆革命家也）。&ldo;古文&rdo;一派至今为散文正宗，然宋人谈哲理者似悟古文之不适于用，于是语录体兴焉。语录体者，以俚语说理记事。今举数例如下：

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