皇帝瓦西里一世被迫承认他成为皇帝后，改变前朝宗教政策的努力一无所获。

他企图通过罢免弗条斯大教长职务来平息拜占廷帝国内部的教士冲突，遭到挫折，因为弗条斯的追随者并不是那么容易偃旗息鼓的，教派斗争仍在继续。

而与罗马就保加利亚问题发生的冲突，无论有没有弗条斯，都是不可避免的。

他打算与南部意大利各派势力结盟遭到失败后，皇帝认识到他受到了欺骗，先前那种改变宗教政策将得到政治回报的想法完全是虚假的。

因此，他在875年前后允许弗条斯回到君士坦丁堡，并委以对其儿子们进行教育的重任。

877年10月23日，年迈的伊格纳提乌斯去世，3天后，弗条斯第二次登上大教长的宝座，这一次他还得到了罗马的承认。

教皇约翰三世（johniii）在承认其合法性时附加的条件几乎没有什么意义。

879年11月，弗条斯召开了有383名主教参加的宗教大会，教皇派出代表参加会议，这确实是对他于869～870年宗教会议上遭到斥责的郑重昭雪，也是他官复大教长原职后的重大胜利。

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尽管瓦西里一世本人是出身极为低贱的篡位者，但是这位皇帝却有复兴希腊文明和罗马帝国的理想，也有恢复罗马法律的远大抱负。

在其统治期间，由塞奥克提斯杜斯和巴尔达斯开启的文化高潮继续发展。

他作为政治家采取的体现罗马帝国理想的有力措施极为关键，他是自伊拉克略王朝灭亡后在意大利采取积极政策的第一位拜占廷君主。

但是其崇高的声誉却是建立在他的立法和修订罗马法的巨大成就上的。

他计划编纂综合的法律文集，一部以希腊文颁布的查士丁尼法典，且附有最新法律的补充部分。

皇帝为这部伟大的法典定名为《古法纯净》（），但它没有颁布，可能根本就未完成。

但是，这部法典却构成了利奥六世法律建设的基础，是其《皇帝立法》的柱石。

瓦西里一世有两部小一些的法律图书用来作为其伟大法典的简介，它们流传到了今天。

第一部是以《法律手册》（）为名，以瓦西里一世、君士坦丁和利奥诸位皇帝的名义颁布的，因此，可以确定其年代在870～879年间这个时期。

如其书名所示，《法律手册》是一部适合实用的法律文本书。

它包括从浩繁的法律条文中挑选出来的最重要、最常用的行政法规和公法，并将这些法律按照40个题目编排。

它的目的就是提供一部通用的法律典籍，因此《法律手册》使用《法学总论》的材料自然也最多，而对查士丁尼法典的其他部分注意较少。