第18章你爹不敢做的你做你爹不敢说的你说第1页_回到明朝当藩王修仙(天喵教主)

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奉天殿中。

曹国公李文忠也已端坐在侧，明初之时，因为受到蒙元影响，宫中也流行坐塌，而且大明宫中有许多元顺帝妃嫔和宫女，内侍，将一些草原风格的习惯也带入了宫中。

朱元璋，朱标，李善长，李文忠，正盘腿坐在一张珍贵的撒马尔罕地毯上，地摊上摆放着一张南宋时宫中曾使用过的檀木案几，案几上有香薰，奶食，果子，茶品，茶汤。茶具既有江南隽秀的瓷器，也有波斯风格的金银器皿。

明初，茶水有很多种服食方法。

有冷泡法，碾磨法，冲泡法，还有各色流传自宋朝的拉花，调配工艺，有煮食茶叶法，还有与其他调理配合，加入香辛料的冲调法。

朱元璋深感喝茶方式繁复，亲自下旨，将茶叶的服食方式定为冲泡法。

宫中的果子果品风格，种类也十分丰富，前元征服了欧洲之后，从欧洲、中亚西亚带回来了大量的工匠，庖厨，还有西方宫廷的御厨，他们也将他们制作点心的方式带回了华夏。

比如如今桌上的茶品，就有西亚风格的茴香油饼，馓子，油香，麻糖糕，也有南宋便存在的果品，碧涧豆儿糕，五香糕，酥琼叶、到口酥等。

几杯清茶，以羊脂白玉所盛，分别放在几人面前。

朱元璋眸子修长，品茶的时候，眼睑微垂，整张脸颊被茶雾缭绕，他轻品一口，淡笑道：“文忠啊，西番茶马贸易之事，今年获利几何？”

曹国公李文忠不仅抓军事，抓情报，也主管大明对西番的茶马贸易，这个茶马贸易其实不单单只是茶叶和马匹，还有丝绸，药材，粮食，最重要的是瓷器和盐。

江南自南宋起，富庶甲天下。

丝绸，茶叶，瓷器，乃是大明赋税重项，另外就是食盐，官家给与盐引，商人随着驻军将粮草带到大军驻扎之所，获得盐引。

这西番，也不仅仅只是海外诸国，还有如今的西藏云贵，甚至包括一部分塞外蒙古部落，自洪武三年，邓俞徐达攻克凉州，和西藏青海等地的宗教领袖凉州会盟之后，陆续有青藏等地活佛领袖，前往南京朝觐朱元璋，接受了皇明的册封，之后皇明和西番的贸易，十分紧密。

其一，青海藏地，高原缺衣少食，急缺盐巴和茶叶，而头人土司，宗教领袖，生活奢靡，喜爱皇明的丝绸和瓷器，活佛赐福，多要用到江南丝绸，可想而知丝绸茶叶珍贵。

而大明又急缺军马，甘肃河套等地又常常被北元骚扰，只有从青藏等地进军马，为此还专门设置了西宁卫。

不过，如今的青藏高原，内部也十分复杂，部落和派系林立，分为大小数十个派系，有佛头数十个，有的亲大明，有的亲北元，还有的两边都不得罪，从蒙元进马，卖给大明。

册封的活佛，也多是听宣不听调。

朱元璋早有收复青海河湟之意，要知道前宋之时，就连大奸臣蔡京主政都能将青海收复，且屯兵实控。皇明自然不会比宋还弱，更为紧迫的是，随着天下太平十五年后，整个大明的手工业品，丝绸，茶叶，瓷器，开始蓬勃发展起来，这些硬通货，需要打通销路，这条路就是丝绸之路。

北元占据了陆上丝绸之路，皇明只能通过西番茶马古道贸易，而茶马丝绸茶叶食盐，又是大明重要的赋税来源。

听到朱元璋言语，李文忠转过身来，拱手道：“启禀圣上，如今那西番大小佛头，皆威服皇明天威，自云南平定后，川蜀安靖，今年仅军马，我大明可得万匹以上，绫罗绸缎，售出五十万匹以上，西番诸头人部落，皆以军马牛羊，黄金来付，概无拖欠。”

朱元璋眯了眯眼。

“青海河湟，历来为我华夏故土，而藏地喇嘛，多与北元沆瀣狼狈，若从云南，西宁卫两方进军，青藏可复否？”

“不可！”

李文忠还没有开口，韩国公李善长就惊讶出声，他面色肃穆，双眸凝重，认真说道：“圣上，不可啊。”

“青藏等地，路途遥远，名风不俗，通蒙元而疏华夏，近狄夷而远中国，若想征服，其一后勤辎重无以为继，其二高原冻寒，唐时名将薛仁贵尚难成功，如今我皇明百姓疲蔽，国库空虚，何以轻启战衅？”

朱标也皱眉道：“父皇，儿臣也认为不妥，如今战事频繁，百姓徭役沉重，多误农时，且云南初平，大战之后，必有灾荒啊，再说西北匪患严重，北元残匪四处游蹿，西北转运的钱粮屡遭匪劫，出兵不易。”

对，如今的大明匪患十分猖獗。

有些地方官府只能管到城池周边，稍微远一点，就无法实控。

这其实也受制于如今的时代局限性，大明只能管到县太爷，乡镇是士绅的地盘，要知道朱雄英来的那个后世，即便将基层管理组织推进到村，而且有现代化枪炮武器的情况下，也是在建国之后十余年才彻底剿灭匪患。

如今的北方，匪患猖獗，官府腐败，朱元璋提议收复青藏，其实是存了迁都北方的心思。

南京距离北方太远，北地官吏不听宣调，终究是心腹大患，为此他已经派太子朱标前去考察过开封，洛阳。

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