“古法有云，人之灵根乃天定，然天亦有缺，灵根未必不可更改……”

“吾湘云子，自古籍寻得补灵之法，相传此乃上古时期，通天彻地之大能者所创，然此法所求苛刻，吾不能矣，亦不求矣……”

“更遑论天地反复，乾坤换变，惜吾五灵根者，已非天地宠儿，不仅晋升难得，更受他人觊觎，叹吾求索半生，难得双全之法……天定命数，如之奈何……”

“然，今人未必输古人，今法未必输古法……”

“古法难求，天命定数，吾便借古法，以创新法，借补灵，以求拆灵，天既定，吾自拆夺！”

“敢叫天地不应吾？敢教日月换新天！”

“此吾醉话。”

“……承天地之应，顺天地之变，吾创拆灵之法，传后进之辈，解后来者忧，学吾法者，皆承吾情，天地可证……”

“既是因天缺而起，由吾地上之人所创，那此法便唤。”

《天缺地得》？

怕是《天地缺德》！

陶渊看到此处，不由嘴角直抽。

这位湘云子前辈还真是……与众不同。

或许也正是这样……额，这样顽强，又灵活之人，才能在天地大变时，创出自己的法，活出自己的路。

只是略作感慨，陶渊很快又沉浸入后续的阅读中。

天缺地得，姑且叫拆灵之法。

此法顾名思义，可以秘术，配合秘药，将人之天赋灵根，拆分而出。

直至拆出单灵根。

当年的老道，怕就是想借此法，成为单系灵根者。

然而此法夺天地之变化，又岂是如此轻易而成的？

这不仅需要将法门所述的，繁杂到令人头痛的经文吃透，更需要配合独特的秘药、阵法，来保证拆灵失败时，不会反噬身亡。

毕竟法门领悟与施展是两回事。

第一次施展肯定无法一蹴而就。

而灵根涉及人体本源，一旦失败，必将折损本源。

重，则致命。

身陨而魂消。