&ldo;朕知道中原自古以来的士农工商，工者几乎是最低。

包括喜欢匠艺的宋应星先生本人也多多少少的认为，匠人的职业是粗俗而肮脏，任何一个能够进入仕途的文人都应该尽量避免这一工作……。

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小顺治一番话娓娓道来，众人还大多没有反应过来，豫亲王麻利地站出来接上，&ldo;皇上言之有理。

八旗这些年办学下来，大多都会满汉蒙语言，会写，会说。

只是术业有专攻，他们平时埋头于手上的活儿在嘴巴上就弱了一些，但是因此就认为他们不懂学问是大大的不对的。

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&ldo;是偏见，是狭隘。

比如前一段时间汉家的匠人们、工官们研究出来的&ldo;样式房&rdo;，给大清国要造房子的老百姓省了多少事儿？会造房子难道不是学问？应该是大学问。

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汉家官员一看到他站了出来，想要辩解的话都咽下肚子--他们真不想和豫亲王在朝堂上打嘴仗，瞧瞧皇上每次带着其他人看的那个津津有味的小样儿。

突然感受到&ldo;无敌的寂寞&rdo;的豫亲王……，啊吆，你们都怎么啦，都别憋着，来来来，不服气的站出来和本王说道说道。

小顺治报以鼓励的微笑，朕很开明，很宽容，有不同意见尽管提出来。

习惯围观的其他人同样报以鼓励的微笑，快啊，我们就喜欢听你们打嘴仗。

有话就说出来呗，憋着对身体多不好。

孰可忍孰不可忍。

礼部侍郎王大人刷地如他所愿的站了出来，&ldo;启奏皇上，&lso;天有五气，是生五味。

润下作咸，王访箕子而首闻其义焉。

&rso;是《天工开物&iddot;作咸》。

宋应星先生认为，在领会宇宙规制格物致知的同时，要按其规制来行动、道德引领这三者之间存在的因果关系。

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&ldo;当周武王向他的第一大臣箕子问及食盐制作时，了解到五味与&ldo;气&rdo;的五个阶段--五行有所关联。

周武王认识到盐与水连接在一起，&ldo;物&rdo;与&ldo;事&rdo;彼此相关……。

宋应星先生通过使用&ldo;润&rdo;这一词汇，强调水在盐生产中的重要作用，武王的作为对自己的子民的仁政。

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安静听完了这一通好似是有道理，是文人领导匠人做工，匠人都是不开化的粗人，豫亲王小眼睛一亮随即神色一肃，轻轻咳咳两声，声音听着还有点&ldo;语重心长&rdo;。

&ldo;我们刚刚还在说西方洋人把技艺和宗教结合在一起大不对，皇上刚刚也说人家西方人都知道匠人也是天才之一，我们自己倒是把技艺和文人联系在一起。

虽然汉家匠人大多不识字，不会表达。

但是不识字不代表他们没有文化，不会说话不代表他们没有知识。

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&ldo;周武王爱民实行仁政是好事儿，前朝匠人的高超技艺也是好事儿。

可是咱们现在讨论的是汉家匠人受到的不公平歧视问题，和汉家文人喜欢的&lso;五行说&rso;没有关系。