&ldo;次&rdo;表示几何物体的位置关系，即几个几何体相接于点或一条线，但它们之间并没有相互重叠的部分，但也没有任何空隙，即无间&ldo;次无厚而后可&rdo;。

无厚就是没有相互重叠的部分，厚表示有体积的几何体。

这是用&ldo;次&rdo;名来反映几何图形不相撄而又无间的客观事实。

墨子用撄、仳、次3个名来表示3种几何关系。

撄、仳、次这3个概念都和撄这种几何关系发生直接或间接的联系，因而撄、仳、次这3个名它们之间也存在着相互关联的关系。

概念的相互联系还包括概念的属种关系。

墨子认为，属概念是兼含有种概念的，具有种概念的共同性。

例如，&ldo;牛马之非牛，与可未可，说在兼。

&rdo;&ldo;牛不二，马不二，而牛马二。

则牛不非牛，马不非马，而牛马非牛非马，无难。

&rdo;牛是一个种概念，马是一个种概念，牛马作为一个属概念包含了牛和马两种种概念的共同性。

所以，牛是牛，马是马，而牛马既不是牛，也不是马的认识就不难理解了。

墨子关于概念的内涵定义也有个逐步深入的认识。

例如，在《墨子。

经上》篇，墨子定义力为&ldo;形之所以奋也。

&rdo;墨子是将力理解为能使物体运动的一种原因。

《墨子。

经说上》篇的有关条文对此作了一个形象的解释：&ldo;力。

重之谓，下与重，奋也。

&ldo;物体自由落下，是由于物体自重的原因。

当然，墨子还没有认识重力问题，只是认为物体自由下落和物体本身的重量有关。

在《墨子。

经下》篇中，墨子对力的内涵有了进一步的分析和规定，&ldo;负而不挠，说在胜&rdo;，&ldo;挈与收反，说在薄&rdo;，&ldo;推之必往&rdo;。

墨子从作用力与反作用力的形式和相互关系，更深一层地揭示了力的本质属性。

古汉语中，辞的字义有判断的意思，《说文》云：&ldo;辞，讼也。

从辛，犹理辜也。

&rdo;《周易。

系辞上》说：&ldo;辩吉凶者存乎辞&rdo;，&ldo;系辞焉从断其吉凶&rdo;。

辞在墨子看来是一种表征对事物实在状况的一种断定。

辞从内容上看是一个命题、判断，它所表达的是&ldo;意&rdo;，它是由概念构成的;从形式上看，辞是一个语句，它是由词语构成的。

&ldo;以辞抒意&rdo;，&ldo;闻，耳之聪也。

循所闻而得其意，心之察也。

&ldo;&rdo;言，口之利也，执所言而意得见，心之辩也。

&ldo;意是对事物实在状况的判断，是思维活动，心之察、辩的结果。

一方面它可以从辞的语句形式领会它所表达的内容，另一方面它也可以被人所领会后，用言语交谈将其表达出来。