他显得恬淡安然，并不像很多读书人那样急欲博取功名来证明自己的价值。

父亲却不领情，把他的从容理解为不思进取，贪欢恋爱。

蔡父望子成龙之心压倒一切，或许做父母的早已习惯将自己的意志强加在子女身上，想由子女来实现自己未竟的理想，并认为这是理所当然。

父亲不依不饶，咄咄逼人的态度让他无可自辩，失去退路。

蔡母虽然站在他这边，奈何也无法说服固执的父亲。

蔡父声称：&ldo;萱室椿庭衰老矣，指望你改换门闾。

孩儿，你道是无人供养我，若是你做得官来时节呵，三牲五鼎供朝夕，须胜似啜菽并饮水。

你若锦衣归故里，我便死呵，一灵儿终是喜。

&rdo;

老人家放话，我死就死了，死了埋在土里也要看你功成名就！

抵不过父亲的威逼。

蔡邕只得辞别双亲，辞别新婚两月的妻子赵五娘，依依而去。

看过太多志得意满意欲登龙的书生。

蔡邕这样被人逼赶着上考场的，相当少见。

这个男人心性洁净，从一开始就与众不同。

如同在如今错乱纷争的社会中，有这样一种自在。

不管外界的价值财富如何动荡激烈求进，不攀比，不嫉妒，建立独立完整的精神体系，自在其间，观花望月，饮酒下棋。

说来轻巧，真正能够甘于平淡是多么奢侈的事情。

在那个以科举功名为出路的社会里，同样不以社会的主流价值为念，不觉得功名在身就从此出人头地，可以耀武扬威。

这意味着内心拥有比财产更稳固更丰裕的财富。

◎写在后面的话&iddot;随时准备老去（1）

写这篇后记时，那场被罗格誉为无与伦比的体育赛事刚好结束。

盛大落幕。

从一场狂欢中抽身，你是否感觉到这最后一夜的悲凉渐渐浮出水面，凝聚成一把匕首抵住了你的心？无论表面多繁华多热闹，都无法掩饰散场时无力落脚的疲软，心中的空虚。

一如再次被宣告无家可归，无处可去。

我们对奥运的热情其实来源于对自身的焦虑，我们需要荣耀，需要，不断被证明。

目光再拉得远些，审视这一百年。

近百年来，国人存在着一种普遍的焦虑，焦虑源自身份认同的危机，危机让我们总想去证明什么。

这个全球性的体育赛事，在合适的时间，给了我们合适的机会。

大家身不由己地去投入去表现。

身边的人，津津乐道于资本、商业模式、全球化、创意，崛起，民主，精英。

人们被这些煽动性极强的词汇弄得兴致勃勃，梦想远大。

当人们的心绪越来越不安稳，身处的社会也就越来越紧绷，到处充斥着紧张、振奋、不安、焦虑的情绪。

当我们毅然把自己的根从故土中拔起，交给路过的风，我们就失去了根本的营养维系。

当我们意识到自己不再是世界的中心，局促与惶恐就促使我们更急切地要去与广大的世界对接，寻找新的土壤。

可是，亲爱的，外边没有别人，只有自己。

记忆一夜之间铲平，我们真实地感到不安。

徘徊在记忆的荒原上，故乡正从心底淡化，从视线中远离。

人人本质上都是孤儿。

当我身边的人cháo水一样涌向国外，去读书求学，相信那里的环境和文化存在崭新的转机，是未来生活的希望。