深，确实是上乘佳品，十分喜欢。

后来，他游城北关帝庙时，一时兴起，将这首

诗题在了关帝庙的楼壁上，未署明何人题写。

正巧，这时有一位云游道人来到这里，看了楼壁上的题诗，大为吃惊。

诗好，

字好，美妙绝伦，疑为神仙所题。

一时间传扬开来，人们纷纷赶到这里看神仙的

墨迹。

一天，有人拉上纪晓岚同去看那庙里的&ot;仙笔&ot;，纪晓岚一眼认出是杨逢元的

字，写的是自己赠给毛功加的诗。

看到人们奉若神明的样子，忍不住想笑，但一

想若是泄露&ot;天机&ot;，那将会给自己招来许多麻烦。

故而，任期别人如何颂扬，他

只是一言不发。

当时，人们都知道，纪晓岚的诗做得好，但书法比不上杨逢元；杨逢元字写

得好，但诗却作得只是平平常常。

所以竟没有人猜测到他俩头上去。

于是&ot;仙笔&ot;

之事越传越神，人们都信以为真，直到辛卯年纪晓岚离开乌鲁木齐还京时，他才

当众把这件事说出来，众人都爽然若失，谁也没想到顶礼膜拜的&ot;神仙&ot;竟然是他

们二位。

纪晓岚在西域三年，一来忙于军务，二来为杜绝请托，做诗很少，他在晚年

写成的《阅微草堂笔记·姑妄听之》中写道：&ot;余从军西域时，草奏草檄，目不暇

给，遂不复吟咏，或得一联一句，境过辄忘，《乌鲁木齐杂诗》一百六十首，皆

归途追忆而成，非当时作也。

&ot;纪晓岚的这些诗作，为清代诗坛带来了新鲜平息，

而且今天看来，也有一定的文学价值和史学价值。

其中有些较为特殊的纪事诗，

记载了西地的风物人情，其功力深厚，非他人可及。