地文之定‐‐尸居

明日，列子与之见壶子。

出而谓列子曰：&ldo;嘻!子之先生死矣!弗活矣!不以旬数矣!吾见怪焉，见湿灰焉。

&rdo;

第二天，列子就把这位第一的老师带来见壶子。

他看了一眼，跑出去告诉列子：你的老师要死了，不管中医西医什么偏方，都救不活了。

不到十天，保死无疑。

我看见他要死的人，看都不敢多看了，觉得很奇怪，怎么一个死相&ldo;湿灰焉&rdo;。

地上的灰，已经很可怜了，还淋了水，变成死灰了，那还有活的呀?

列子入，泣涕沾襟以告壶子。

壶子曰：&ldo;乡吾示之以地文，萌乎不震不正，

列子还有良心，不管是第一老师第二老师，总归叫过老师，所以回来很伤心，鼻涕眼泪一大堆，老师糟糕了，要给你办丧事了。

壶子说你哭个什么?不要害怕，刚才我给他看的是我的功夫，用天地人做一个符号，我的修养的境界是&ldo;地文&rdo;，所谓&ldo;地&rdo;是纯阴的，不是阳的。

&ldo;萌乎不震不正。

&rdo;&ldo;萌乎&rdo;，现一点点东西给他看。

&ldo;不震&rdo;，没有活动，死的。

&ldo;不正&rdo;，邪的。

正的东西是永远在活动的。

要注意，从反面就看出来了，这是庄子的密宗哟。

所以你们打坐&ldo;不震&rdo;，你们不要认为身上抖动就是&ldo;震&rdo;，&ldo;震&rdo;是代表活的。

壶子说：他刚刚来我试他一下，我给他看另外一个面孔，用一个功夫，就是把气停住，呼吸也闭住，身上的光芒收进去了，脸都变成死灰那个样子了，背也驼起来了，那样一个怪相。

壶子说我显一个神通，他就看不懂了，你不是说他能知过去未来吗?

郭象的这一段注解很精彩：&ldo;萌然不动，亦不自正，与枯木同其不华。

湿灰均于寂魄，此乃至人无感之时也。

&rdo;这是功夫，入定到&ldo;无感之时&rdo;这个境界，同外界所谓&ldo;内外隔绝&rdo;了。

&ldo;夫至人其动也天，其静也地，其行也水流，其止也渊默。

&rdo;做事的时候如行云流水。

&ldo;渊默之与水流，天行之与地，止其于不为，而自尔一也。

今季咸见其尸居而坐忘，&rdo;季咸看见壶子&ldo;尸居&rdo;，像尸体一样坐在那里，这是&ldo;坐忘&rdo;，人好象已经阳神出窍了，离开了身体了。

&ldo;尸居&rdo;是一种定，不是每一种定都是这样，这种定在道家叫&ldo;地文之定&rdo;，&ldo;地仙之定&rdo;。

&ldo;即谓之将死，睹其神动而天随，因谓之有生，诚应不以心而理自玄符，与变化升降而以世为量，然后足为物主而顺时无极，故非相者所测耳。

&rdo;因此，你看相是看不出来的。

&ldo;此《应帝王》之大意也。

&rdo;

是殆见吾杜德机也。

&ldo;杜德机&rdo;是庄子自己造的一个名称，一个名词。