叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：&ldo;王使诸梁也甚重。

齐之待使者，盖将甚敬而不急。

匹夫犹未可动也，而况诸侯乎!吾甚栗之。

子常语诸梁也曰：&lso;凡事若小若大，寡不道以欢成。

事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。

若成若不成而后无患者，唯有德者能之。

&rso;吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。

今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与!吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣!事若不成，必有人道之患，是两也。

为人臣者不足以任之，子其有以语我来!&rdo;

仲尼曰：&ldo;天下有大戒二：其一命也，其一义也。

子之爱亲，命也，不可解于心;臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。

是之谓大戒。

是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也;夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也;自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

为人臣子者，固有所不得已。

行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死!夫子其行可矣!

丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。

言必或传之。

夫传两喜两怒之言，天下之难者也。

夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。

故法言曰：&lso;传其常情，无传其溢言，则几乎全。

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且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧;以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。

凡事亦然，始乎谅，常卒乎鄙;其作始也简，其将毕也必巨。

言者，风波也;行者，实丧也。

夫风波易以动，实丧易以危。

故忿设无由，巧言偏辞。

兽死不择音，气息勃然于是并生心厉。

克核太至，则必有不肖之心应之而不知其然也。

苟为不知其然也，孰知其所终!故法言曰：&lso;无迁令，无劝成。

过度益也。

&rso;迁令劝成殆事。