是以十九年而刀刃若新发于硎。

因此这把刀我用了十九年还没换过，它和刚刚出炉的刀一样新。

这一句话是重点。

我们作人做事，要永远保持着刚刚出来的那个心情。

譬如年青人刚出学校，是满怀的希望，满怀的抱负。

但是入世久了，挫折受多了，艰难困苦经历了，或者心染污了，变坏了;或者本来很爽直的，变得不敢说话了;或者本来很坦白的，变成很歪曲的心理;本来有抱负的，最后变得很窝囊了。

我们一般认为，这是社会与环境影响了一个人。

其实懂了庄子讲这个故事的道理，就知道社会与环境不踊以影响人。

所以我们自己要有独立的造诣，独立的修养。

自己独立修养的精神超神入化，在任何复杂的世界，任何复杂的时代，任何复杂的环境里头，&ldo;恢恢乎其于游刃必有余地矣&rdo;，都可以永远保持最初开始时的心理状况。

这是最高的修养，这在中国儒释道三家，叫做&ldo;初心&rdo;。

人能够永远保持&ldo;初心&rdo;，不受外界环境影响，不受外界环境染污，永远保持光明磊落，坦白纯洁，就像《老子》上所讲的&ldo;能婴儿乎&rdo;，那么，就会如庄子所说，这一把刀，&ldo;刀刃若新发于硎&rdo;，永远不会坏，永远长新。

同时，我们要了解，生命的修养也是这个道理。

人为什么会苍老呢?受了情绪的变化和一切外界的影响，使我们慢慢由青年到中年，到老年。

所以修道与处世，就是庖丁解牛的道理。

虽然处于很复杂的世间，&ldo;批大郄，导大窾&rdo;，处理大关键，把握大要点，始终保持着自己的头脑，保持着自己的初心，像这把刀刚出炉一样，不硬砍，不硬剁，不硬来那么可以永远使生命健康，永远使生命青春。

由极高明而归于平凡

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，

上面庄子借用庖丁的嘴，讲自己修养的造诣境界，和处世的方法原则。

这里这一段话更重要。

但是当我到了一般的杀牛匠那里去看看，牛一来，杀牛匠那个小心，那个紧张，做了非常严谨的准备，我看见了那个情形，自己&ldo;怵然为戒，&rdo;生起一个警觉性，警觉什么呢?&ldo;视为止，&rdo;我所看到的就是我的榜样。

庖丁的技术那么高明，杀牛不用眼睛，把刀拿起来随便一挥，就感觉到了，可是在看技术差的人杀牛时，并没有看不起人家，反而更看得起人家，因此对自己更加有一个警惕，不要认为自己学问好，本事大，技术高。

人生作人处事，就要像庖丁那么小心，那么谨慎。

一方面这几句话也描写普通杀牛的人，看到牛求，&ldo;视为止&rdo;，那个眼睛看到牛来都瞪直了;&ldo;行为迟，&rdo;走路都是慢慢的，不敢一下子靠到牛身边去。

另一方面也形容庖丁看了别人杀牛，&ldo;行为迟&rdo;，本来自己很轻松，因此也亦得走路都不敢乱走，慢慢走到前面，看他们怎么杀牛。

动刀甚微，謋（huò）然已解，如土委地。

提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

&rdo;

庖丁说，我学了他们的样子，虽然自己技术很高明，但动刀慢慢地，很小心很仔细地下来，&ldo;哗&rdo;地一声，牛的四肢都解开了，牛身像泥巴一样散在地上。

这个时候，我一身也累了，像一般杀牛匠把刀一丢，躺在地上也像一团泥巴一样。

休息一阵，威风又来了，&ldo;提刀而立，&rdo;把这把刀一拿起来，往那里一站，英姿四顾，就像大英雄打了胜仗，站在高台上四面一看，觉得我是英雄，&ldo;为之踌躇满志。

&rdo;

这一段描写很有趣味。

然后，&ldo;善刀而藏之。

&rdo;把这刀擦得干干净净，再打上凡士林或防锈的油，用布包好，好好藏起来。

等于很有钱的人，一定要把美钞美金包得好好地藏起来，装起没有钱的样子。

你注意哟，庖丁杀牛的技术之高明，眼睛里面没有看到牛了，刀随意这么一挥，一条牛一秒钟就解决了，那已经不是技术了，已经到了神化的境界。

但是，学问到了最高的境界，就是以最平凡、最肤浅的人做自己的老师，做自己的榜样，那么就大成功了。

如果你技术、学问到了最高处，认为老子天下每一，你注定失败。

没有天下第一!只有小心加小心，谨慎更谨慎。