&ldo;这善无的名，为恶无近刑。

&rdo;归纳下来，庄子这两句话就是讲人生行为要做到至善。

缘督以为经

庄子这几句话分成两段，有三点：

第一点，一个人养生，把自己身心搞得不烦恼、不痛苦、不忧烦、很安祥、很平凡、很快乐地过一生。

有学问、知识、经验，而不被其所困，要能解脱。

换句话说，要提得起，放得下。

第二点，人在善恶之间，在人生的行为上，绝对要走至善的路子。

不过庄子的文学气氛，两面一说：&ldo;为善无近名，为恶无近刑&rdo;，我们往往被文章的气势迷惑了。

第三点，&ldo;缘督以为经&rdo;。

麻烦来了，这一句话严重得很。

后来科家神仙之学、炼丹、求长生不老，祛病延年的这一套中国特有的学问，笼统就叫养生之学，修道的人就是走养生之学的路线。

养生之学的观念，都取自庄子《养生主》这一篇。

我们要道德了解这一点。

了解了这一点，我们特别要提的，养生之学是中国文化特有的，只有中国文化才有，西方文化没有。

西方文化也讲人的生命可以长生，后来演变成西方的宗教，所谓到天堂去，就得永生，那是讲肉体生命死后，精神生命可以得到永生，只有中国文化非常特别，认为肉体生命可以通过某种学问，某种方法修咸永恒的存在，叫做长生不死，这就是后来讲的神仙，也就是庄子所讲的&ldo;真人&rdo;。

全世界的文化研究完了，可以说，没有一个民族的文化很大胆地提出来这么一个假设，假设人的生命通过某种方法去修炼，可以永远地活下去。

那么，修炼的方法呢?看武侠小说看多了，就晓得现在很流行的道家、密宗所讲的气脉之学。

人体有气脉，中国医学讲人体有十二经脉，统帅了西医所讲的神经系统、肌肉、细胞许多东西，除此之外，学中医特别要注意，还有奇经八脉。

十二经脉都是相对的，人体左右的神经是交叉的，比如左边臂膀很痛或者发酸，左边神经的根据在背脊骨的右边。

内在呢，连着内藏，和心肝脾肺肾有关连性。

左边膀子不舒服，可能是阳明经脉不通，也会造成胃不舒服，或胃上有风湿，这是气的不通;又如右腿不舒服，走路发酸，也是胃不好;不过胃不好的情况不同，因为神经上下交叉、左右交叉，神经组织是很奇特的。

十二经脉在中医学上称为六阴六阳，六根阳脉，六根阴脉，统帅了各个神经系统、肌肉、内脏等等。

道家与中医所讲的人体有奇经八脉，奇经八脉不是六阴六阳，不是相对的，是独立的，所以叫奇经。

如说天上一只鸟在飞，单的，谓之奇。

奇经八脉的奇字，不应念成奇怪的奇，应念&ldo;支&rdo;。

奇经八脉的主脉是督脉，就是&ldo;缘督以为经&rdo;。

督脉是什么东西呢?人的身体是一个骨杆，前面两个伸出来是手，上面加上去是头，下面两个叉是脚，人体是以背脊骨为中心的，心肝脾肺肾五藏都挂在背脊骨上，这是人的优点，所以人立着，顶天立地。

动物跟人不同，它们的背脊横放着，心肝脾肺肾也横下挂着，所以动物生命在佛学上叫&ldo;横生&rdo;，也叫&ldo;旁生&rdo;。

人是直的，以督脉为主，督脉最重要，就是背脊神经，背脊骨一直到头脑，称为中枢神经系统，人活着健康时最主要的就靠中枢神经系统。

到了前面，舌头以下，连着心肝肺大肠小肠膀胱等，这一系统，在旧书翻译中称自律神经系统。

人中风嘴歪了，发抖，可人还活着，就是自律神经出了了病，不能做主了。

督脉是中枢，那么，督脉是背脊骨的中心吗?这一问题是千古以来道家、密宗、瑜珈术讨论得非常有害的，现在还在讨论。

过去西医不承认有督脉，现在开始承认，所以科学还是要慢慢进步的。

我们知道，背脊骨一节一节接拢来，中间是空的，有脊髓。