我们读一读南北朝的历史，会觉得很有趣，甚至在前方作战，都有些优哉游哉的味道。

尤其历史上很有名的谢安石，他在淝水之战中，直至打败了符坚的八十万大军的时候，还在下棋呢。

前方打了胜仗的消息报告给他，他下棋动都不动。

实际上他听了高兴得不得了，但表面上要表示《庄子》的逍遥，认为要轻松，其实下来跑得疯快，那个皮鞋跟都跑掉了。

等于我们现在说，假如当选了议员的话：&ldo;嗯，没有什么了不起，我睡觉要紧。

&rdo;实际上呢，高兴得也是不得了。

还有一个故事。

在前清的考试时代，民间相传一则笑话，有一个老童生，每次考试不中，但年纪已经步入中年了，这一次正好与儿子同科应考。

到了放榜的一天，这个当老子的很紧张，就关在房里洗澡，轻松轻松。

儿子看榜回来，知道已经录取，赶快回家报喜。

儿子敲门大叫说：爸爸，我已考取第几名了!老子在房里一听，便大声呵斥说：考取一个秀才，算得了什么，这样沉不住气，大呼小叫!儿子一听，吓得不敢大叫，便小心翼翼地轻轻说：爸爸，你也是第几名考取了!老子一听，便打开房门，一冲而出，大声呵斥说：你为什么不先说。

他忘了自己光着身子，连衣裤都还没穿上呢!这个道理呀，中国古代的考试说来都很紧张，看了过去好多的考试故事，那是假的从容啊。

不管是真的从容还是假的从容，都受《庄子》的影响非常大。

我们手里拿的《庄子》这本书，分《内篇》《外篇》和《杂篇》，翻目录一看就知道，《内篇》只有七篇。

在学者们的考据中，认为《内篇》真正是庄子写的，《外篇》跟《杂篇》靠不住，认为是后世人假托庄子的各义乱加上的。

《内篇》是非常有名的，但是大家不要忘记了，对中国文化影响最大的是《外篇》与《杂篇》。

做皇帝的帝王之术，军事上的用兵之道等，真正能够运用到《庄子》的，历代每一个大政治家，乃至聪明的帝王，聪明的人物，都受了《外篇》的影响。

可以说，《外篇》是所有的谋略学的始祖。

同时，《外篇》《杂篇》给我们人生的启发，修道的启发也非常大。

这个是要特别注意的。

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第一篇逍遥游

《庄子》在中国文学中非常有名。

下面我们开始研究《内篇》的第一篇，《逍遥游》。

在中国文化里头，逍遥这两个字是庄子最先提出来的，庄子讲的逍遥，不是西门町那个逍遥池的意思，那是洗澡的地方;不过也许有一点取《庄子》里逍遥的意味。

我们现在说人生要逍遥逍遥，这个逍遥常常是修道的人的理想，等于学佛的人要求解脱。

结果我们看修道的人，又吃素又守戒，又这样又那样，认为这叫做道。

看他一点都不逍遥，越看越苦。

学佛修道要求逍遥解脱，人生既不逍遥又不解脱，这个人生是很苦的。

《逍遥游》，我们看了这个题目要特别注意，逍遥是逍遥，游是游，因为逍遥了才可以游，不逍遥不能游。

借用佛家的观念，人生解脱了，才能够得游戏三昧，在人生的境界里面游戏。

所以拿这个观念讲，什么叫人生?我们可以作一个答案：痛苦的累积叫人生。

人生可以解脱痛苦，就一定得到逍遥自在。

我们现在首先要对《逍遥游》做一个纲要，大家要把握这个纲要。