当时西域各少数民族非常希望与中原贸易、交流，但河西的豪强大族却采取了断绝中西交流的举措，垄断与西域的经济文化交流，欺诈外商，，西域各地怨声四起。

仓慈任上的最大功绩是规范、深化了中西交流。

对于想去洛阳内地贸易游历的人，仓慈协助他们办理文书手续，派遣吏民沿途护送；对于在河西贸易后就想回去的人，官府以平价与他们贸易，然后仓慈再将这些外贸物资公开交易，获得了河西百姓的交口称赞。

仓慈数年后死在了任上，官员百姓如丧亲戚，绘画仓慈的遗像以示悼念。

西域各少数民族听到仓慈的噩耗，会聚到戊己校尉及其长吏的治所哀悼死者。

当时还有人以刀划脸，用血表达自己的诚意；又有人为仓慈立祠祭祀。

正文第52节：十、外事四夷的延续（4）

《魏略》说天水人王迁接替仓慈担任太守，继承了仓慈的政策，但政绩赶不上前任。

金城人赵基接替王迁担任敦煌太守，干得还不如王迁。

燕国蓟县人徐邈在魏明帝时期来到凉州，担任凉州刺史、使持节、领护羌校尉。

他上任的时候刚赶上诸葛亮出祁山北伐，陇右三郡归降。

徐邈成功地率领参军和金城太守等保住了辖区。

之后徐邈兴办内政，挖掘武威、酒泉盐池的作用；广开水田，招募贫民佃耕；兴办商业取得成功，甚至可以向内地上缴物资；逐渐收敛民间武器，兴办学校，移风易俗。

徐邈在处理民族问题上，宽容待人，不问小过；尊重部落首领的权力，如果有大罪要惩办少数民族居民，都会事先告诉部落首领。

徐邈时期，中西交流畅通，少数民族向曹魏进贡。

徐邈因功封都亭侯，食邑三百户，加建威将军。

与两汉一样，魏国经营西域的目的主要是政治性的，那就是延续中国传统的夷夏大防观念，构建心目中的国际体系：中原王朝居中央，教化周边少数民族和政权；周边少数民族和政权要恭敬事从中原王朝，安境保民。

这是和平、稳固和分级的国际体系。

中国对外交往时重视泱泱大国风范，厚来薄往，以怀柔宣化为主；当时对西域虽然也动用过武力，但行威慑而已，不事掠夺。

汉武帝时期的李广利征大宛是一次例外。

那次大军征讨大宛，历时三年，造成海内虚耗。

西汉破大宛后，仅仅取其良马数十匹而已。

但是西域诸国与两汉魏国交往的目的，首先是经济的，即所谓欲通货市贾，其次是为了吸收后者先进的文化，即所谓慕乐中国。

此外，帕米尔以东诸国还在于寻求庇护，以避免来自塞北游牧民族的侵掠1。

在中原局势稳定后，中西的交通之盛，贸易繁荣可能远远超过后人的想象。

尽管中国典籍都将西方的来访称为进贡、奉献，但所谓的朝贡往往成为西域各国谋取贸易利润的幌子。

西域向魏国大规模进贡有六次：文帝，黄初三年；明帝，太和元年；明帝，太和三年；景初三年；齐王芳正始元年（240年）正月；元帝咸熙二年（265年）2。