王沂河对比过纣绝阴天给祂的那张金页之中，上千真仙在煅烧金性过程之中的变化。

固然这些变化，毫无相同之处，却也并非完全没有规律可言，虽然这些规律其实没什么用，但是至少可以让王沂河知道，大概什么时间点比较关键。

这就是经验的重要性了。

而且王沂河也总结出，煅烧过程无一相同的根本原因，便是同样的每位真仙皆独一无二的真我。

正是真我的差异，才导致了煅烧过程的不可控，就相当于煅烧的材料，其熔点，密度，活性，种种特质各有不同，这样的煅烧过程，又哪能一样呢。

且真我可不是材料，其中反应要更为复杂一些，这样的比喻其实并不恰当。

但是有一点是可以肯定的，当金焰覆盖了整个真我，从缝隙间意图融入其中之时，便是第一个变化要出现之日。

王沂河严阵以待。

其实对于金焰融入真我这一点，各方高真此前都有所猜测，莫非金性其实是在这金焰之中？

否则，为何某些强度超过【宝焰金册】中部分金焰的火焰，并未被列入金册？对于这个问题，有些较为叛逆的真仙曾尝试过使用在【宝焰金册】之外的火焰试图煅烧金性。

那几次尝试，惹来无数真仙，金仙的围观，当然，最后自是失败告终，无一例外。

因此，才有了此疑问，金性是否藏于金焰之中，而非煅自真我之内。

事实证明，不是。

有两位着名的金仙，是在真果圆满之际，证得真我之时，那一缕金性自己从真我中诞生，未能经历艰苦的煅烧过程。

那两位，其中之一便是罗酆六天之首的纣绝阴天。

另一位，则是赤县水君七真人。

当然，出名的就这两位，暗地里是不是有隐藏下来的，可能也就历代知主知道了。

有此就破了“金性出自金焰”

的猜测，转而是诞生了一个被如今诸有所公认的说法，【宝焰金册】自从完本至今，上面所载之宝焰，未有丝毫变化，不再有增减。

金册所载宝焰，皆为恒古不朽的金焰。

因此，与其说是在煅烧出金性，倒不如说是以宝焰之金性勾连出真我之中所隐藏的金性！

因此当宝焰试图融入真我，钻入真我之内时，是整个煅烧过程第一个关键点！

同样的，也正是异变陡生之时！

在真我展开之后，王沂河惊讶地发现，作为主导的并非自己，而是潜意识！

比之本能更深的潜意识！

在感受到来自大日金焰的痛楚之前，王沂河驱使真我的行动根本称不上是控制，要说是引导可能要更加贴切一些。

挖掘真我，便是将潜意识从自我意识深处挖掘出来，这潜藏于自我意识深处的真正的我，由于每个人的成长历程，经历大不同，因此真我亦是各不相同。

但是这时的真我并不稳定，因此才需要永恒不朽的金性来固定真我，使得灵感恒常，真我恒在。

也就是说，只有金仙成就，才能完美掌控真我，从而展现此心中神藏的真正威能，真仙阶段对于真我的驱使，更像是本能的影响。

因此，当大日金焰造成这伸入骨髓的痛楚之时，哪怕王沂河觉得自己尚可忍受，可【是非皆我】所发生的异动，却是让祂绷不住了。

漆黑如墨的“非花”

，祂那层层叠叠的花瓣本显得雍容华贵，好似异色的牡丹，可现在却蜷缩在了一起，团了起来。

连接的脊骨更是带着这朵“非花”

旋转了数圈，埋进了下方的“是花”