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在接下来的几天里,姜鸿晨除了全身心地投入工作,就是晚上参加自考学习班学习。
4月22日周六的清晨,姜鸿辰和陈伯一起晨练完毕,两人开始闲聊起来,提及了《道德经》这本书。
陈伯随意地说道,太极拳作为一种身心修炼的方式,与《道德经》的哲学思想有着紧密相连的关系。
接下来陈伯讲述的内容让姜鸿辰大开眼界,涉及到太极拳和道德经的探讨。
陈伯说他是从书中学到这些知识的。
他解释说太极拳源自易经,表现为阴阳相互融合、和谐自然的道理。
太极拳强调柔软而非刚硬的运用。
学习者应该通过不断简化动作、逐渐增加复杂度的练习,不断体悟其中的奥妙。
只有功力深厚了,才能豁然贯通,领悟到太极拳的真谛。
太极拳的精髓不是可以用言语、文字或者简单的动作来完全描述的。
就像佛陀所说:“不可说”
。
为什么不可说?因为佛陀存在于每个人的内心,每个人都有自我觉悟的本性。
关于真空和妙有的讨论,如果自己不去体悟,纵使说上千言万语、讲究华丽辞藻,也只是徒劳无功。
再看道德经中的“无”
和“有”
两个字,含义深远。
其中,“无”
并不表示彻底不存在,而是指超越了肉眼可见的范畴。
举例来说,宇宙的形成始于微观粒子的膨胀,形成气体,然后气体凝聚形成星球,星球孕育物种,物种演化万物。
所以在微粒子阶段,除非依靠太空科学仪器,否则人类无法直接观察到这些微小粒子,这就是所谓的“无”
。
然而,当星球形成后,人人都能看到星球和物种后,就被认为是“有”
的存在。
从此以后,“有”
源源不断地产生新的“有”
,所以被称为万物之母。
对于太极拳来说,最初的练习阶段,注重生发气劲。