当然，铜赎并不是真的缴纳铜，而是折算成钱来缴纳。

（《宋代科举社会》p175-177）

士人犯罪，则可以用赎。

这一个规定是开始于大中祥符五年的（也就是本文里的‘今年’）。

曾经参加过礼部考试的贡举人，公罪徒可以收赎，后来扩大到私罪杖也可以。

《庆元条法事类》卷七六《当赎门·罚赎》对于哪些士人可以用赎就有明确规定。

不同身份的士人，可以赎的罪也不一样。

2.驵侩：即牙人或牙人机构

身牌类似营业执照。

宋朝制订了一套规范牙人行为的《牙保法》，要求牙人须到官府登记注册并获得政府发给的“身牌”

，方可从事牙人活动，否则便是身份不被承认的“黑牙”

。

“身牌”

写有该牙人的姓名、籍贯、从事行业，以及“约束”

条文。

条文共有三条：一、不得将未经印税物货交易；二、买卖主当面自成交易者，牙人不得阻障；三、不得高抬价例，赊卖物货，拖延留滞客旅，如是自来体例赊作限钱者，须分明立约，多召壮保，不管引惹词讼。

如有客商上门，牙人有义务将“身牌”

上的“约束”

条文先宣读给客商听。

[注释]毫无疑问，客商跟有“身牌”

的合法牙人合作，风险会更加少一些。

（《宋：现代的拂晓时辰》）

3.范仲淹原为苏州吴县人，有四位兄长。

范仲淹居末。

其中，长兄早卒，失名无考；次兄范仲温，后与范仲淹交往密切；三兄范镃（或以为：当作范仲滋），进士及第，未及出仕，卒；四兄早亡，失名无考。

范仲淹《范府君墓志铭》云：“先公五子，其三早亡。

惟兄与我，为家栋梁。”

4.范家家产：

范仲淹日后有诗《岁寒堂三题》，即为苏州“先人之故庐”

而作，证实范家在苏州留有家产。

5.范墉正室陈氏，谢氏为范墉之妾这点并没有明确的史料进行证明，但有诸多佐证，可详细看李丛昕先生的研究。

以下列举：

关于范仲淹“归宗复姓”

，曾经受到族人阻挠。

楼钥《范文正公年谱》（以下简称《年谱》）载：“至姑苏，欲还范姓，而族人有难之者，公坚请，云：‘止欲归本姓，他无所觊。

’始许焉。”

族人拒绝范仲淹复姓的根本原因是与财产有关，只有等范仲淹明确表示“他无所觊”

之后，才同意其复姓。