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第三次布匿战争到此结束。
5世纪前称霸世界的闪米特人种,至此只剩下一个小国家,依然由本族的统治者治理着。
这个小国就是犹太国。
此时的犹太人已经从塞琉卡斯王朝的统治下解放出来,由本族的麦卡贝王子统治着。
当时,他们已经基本上编完了自己的《圣经》,并正在发展着那些流传至今的犹太民族独特的传统。
从迦太基人、腓尼基人及其他同族人所使用的同一种语言,还有这部蕴含希望和勇气的《圣经》中,我们可以看出他们之间的某种相通的东西。
在很大程度上,这些民族仍是世界上的商人和旅行者,所以,与其说闪米特族的世界被取代了,不如说是扩散开了。
耶路撒冷不仅是犹太教的中心,而且是犹太教的象征。
公元前65年,罗马攻占耶路撒冷。
此后,这个城市经历了多次独立及叛变,公元70年,耶路撒冷又被围攻。
经过这次激战后,圣城并未沦陷,但是在战争中被毁。
公元132年耶路撒冷城内发生叛变,这个城市彻底毁灭。
我们现在所看到的耶路撒冷,实际上是后来经过罗马人同意后重建的。
罗马人在原来的旧址上,建立了罗马神朱庇特的神庙,并明确规定犹太人不得在城中居住。
第19章 罗马帝国的发展
公元前2世纪至公元前1世纪,新崛起的罗马强国控制着西方世界。
与以前各个文明世界的帝国相比,罗马有许多不同点。
它没有实行君主政体,因为它不是由伟大征服者所创立的。
它也不是第一个共和政体的帝国,因为,还在伯里克利当政时,雅典就控制了许多同盟国和附属国,而迦太基在与罗马做生死决战时,还统治着撒丁、科西嘉、摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯以及西班牙和西西里的大部分领土。
但是罗马却是第一个能够免于灭亡,并逐渐发展起来的共和国。
罗马这个新兴国家的中心,设在古代各帝国的中心‐‐美索不达米亚或埃及诸流域‐‐的西面。
中心位置的西迁,使得罗马有可能把某些新地区和新民族带向文明。
罗马的势力扩张到摩洛哥和西班牙,又慢慢向西北延伸到今天的法国和比利时,一直到英国;向东北延伸到匈牙利及南俄罗斯。
但是罗马在中亚和波斯没有什么势力,因为这些地方离它的行政中心太远。
由于其版图辽阔,罗马人民中不但包括了大量北欧雅利安语系的民族,而且几乎包括了世界上所有的希腊民族,但其中哈姆特族人和闪米特族人的数量却比以前的任何帝国都少。
罗马的繁荣昌盛维持了好几个世纪,它并没有像以前的波斯与希腊一样很快就遭受被同化的命运。
米堤亚和波斯的统治者都是过了一两代就完全巴比伦化了:他们先接受了巴比伦王中之王的皇冠,又接受了他们的神庙和祭司;亚历山大和他的继任者也走着同样的同化路线;塞琉卡斯诸王朝中,许多方针政策都依照原来的尼布甲尼撒;托勒密氏家庭则因成为法老而彻底成为埃及人。
与以前的闪米特人征服苏美尔后被同化一样,上述征服者都也一样被被征服者所同化。
但罗马却没有被同化:在这几个世纪中,他们实行自治,恪守自己的法律。
在公元二三世纪前,对罗马产生过巨大精神影响的只有一个民族,那就是在血统上与罗马人相近的希腊人。
可以说,罗马帝国是最先尝试用雅利安模式统治广大领土的国家。
也正是从这个意义上说,它是历史上出现的一种新型的国家,是扩大了的雅利安共和国。