而东方朔，枚皋，严助，吾丘寿王，司马相如尤见亲幸。

相如文最高，然常称疾避事；朔皋持论不根，见遇如俳优，惟严助与寿王见任用。

助最先进，常与大臣辩论国家便宜，有奇异亦辄使为文，及作赋颂数十篇。

寿王字子赣，赵人，年少以善格五召待诏，迁侍中中郎；有赋十五篇，见《汉志》。

东方朔字曼倩，平原厌次人也。

武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自愔鬻者以千数。

朔初来，上书曰：&ldo;臣朔少失父母，长养兄嫂。

年十二学书，三冬，文史足用。

十五学击剑。

十六学诗书，诵二十二万言。

十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。

凡臣朔固已诵四十四万言。

又常服子路之言。

臣朔年二十二；长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝；勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。

若此，可以为天子大臣矣。

臣朔昧死，再拜以闻。

&rdo;其文辞不逊，高自称誉。

帝伟之，令待诏公车；渐以奇计俳辞得亲近，诙达多端，不名一行，然时观察颜色，直言切谏，帝亦常用之。

尝至太中大夫，与枚皋郭舍人〔17〕俱在左右，但诙啁而已，不得大官，因以刑名家言求试用，辞数万言，指意放荡，颇复诙谐，终不见用，乃作《答客难》〔18〕《见《汉书》本传）以自慰谕。

又有《七谏》（见《楚辞》），则言君子失志，自古而然。

临终诫子云：&ldo;明者处世，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。

首阳为拙，柳下为工。

饱食安步，以仕代农。

依隐玩世，诡时不逢。

……圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。

&rdo;又黄老意也。

朔盖多所通晓，然先以自愔进身，终以滑稽名世，后之好事者因取奇言怪语，附著之朔；方士又附会以为神仙，作《神异经》《十洲记》〔19〕，托为朔造，其实皆非也。

枚皋者字少孺，枚乘孽子也。

武帝征乘，道死，诏问乘子，无能为文者。

皋上书自陈，得见，诏使作《平乐观赋》，善之，拜为郎，使匈奴。

然皋好诙笑，为赋颂多嫚戏，故不得尊显，见视如倡，才比东方朔郭舍人。

作文甚疾，故所赋甚多，自谓不及司马相如，而颇诋娸东方朔，又自诋娸。

班固云：&ldo;其文骫骳，曲随其事，皆得其意，颇诙笑，不甚闲靡。

凡可读者百二十篇，其尤嫚戏不可读者尚数十篇。

&rdo;〔20〕至于儒术之士，亦擅文词者，则有菑川薛人公孙弘，字次卿，元光中贤良对策第一，拜博士，终为丞相，封平津侯，于是天下学士，靡然向风矣。

广川董仲舒与公孙弘同学，于经术尤著，景帝时已为博士，武帝即位，举贤良对策，除江都相，迁胶西相，卒。

尝作《士不遇赋》（见《古文苑》），有云：

&ldo;……观上世之清辉兮，廉士亦茕茕而靡归。