第九十五章绝户门

次日一早，我们在妇人的千恩万谢之下离开了这个村子，继续踏上了北行的旅程。

接下来的一两天我们都没遇到什么特别的事，如果说特别的事那一定就是每到一处饭馆，马真人一准就将我拉入进去，然后对着菜单一通乱点，且只往贵的点，扬言：“茅山戒律第一条，绝财，你既为我茅山弟子怎可违反戒律呢，我这是在努力帮你导入正道！”

听到这话我很是无语，的确，马真人说的没错，在茅山戒律中，第一条戒律就是“绝财”

！

所谓绝财，就是不能存余钱，须两袖清风。

也许你们就会问了，这个世道没钱那岂不要饿死？其实这也是没办法的事，因为茅山派讲究以德為本，心存善念，所以严格要求弟子一身正气，捍卫正道。

这“绝财”

戒律的目的就是为了防止弟子学会道术之后，借用此术敛财，危害人世安宁。

不过话又说回来了，这条戒律在如今这个年代来说已经没多大约束力了，一是如今正宗的茅山弟子少之又少，大多数弟子都是没得真传，所以这条戒律有很多弟子都不清楚，也不遵循；二是在这个物欲横流的年代，身上没有一些余积的话那是根本生存不下去的。

说到这，不得不说说现如今的茅山一派。

对于茅山术，世人多有好奇或敬畏之心，但了解学习者，卻少之又少，而接触完整法派并得真传者，更是凤毛麟角。

茅山法在传入港澳台以及海外之前，一直在国內极其隐秘的传承着，且有东西南北四支传承，收入的弟子那是严格遵循茅山戒律。

但是后来由于文化大革命的原因，国內的传统文化饱受灭顶之灾，修习茅山术者，或被批、或流亡境外开枝散叶、或隐姓埋名不问世事。

在那个岁月茅山法的传承者则愈发秘密的隐藏起來，甚至传习者的朋友、邻居皆不知情。

一直到了八十年代，茅山一派中的隐世高师才慢慢走出隐藏的山中，开始收吸一些民间的弟子。

但是师者出于谨慎，绝口不言法派源流，再加上农民相对迷信，文化较低，学法者明理者微，能得真传者甚少。

现如今打着茅山旗号的弟子中，大多数都是不得真传的弟子，他们或多或少存在着法派不明，道法与巫术不分，依靠僮身与民间附体无异；只知修术不重內修，追求把戏，手上功夫无真章，甚至有些不重德行的弟子专用法术害人敛财！

就是在这样一个背景之下，我存留些余钱也并不算太过头，必竟现在这个社会环境如此。

马真人可不管我这些理由，他说跟着他就必须得绝财，不然这道没法修下去。

听到这话我整个人都愣住了，要知道我的家产可不少啊，平时为富人解难赚了一些，加上胖子从竹墓村带回来的金子，我差不多有近百万的身家！

如果要我绝财的话，那岂不是要我把这百万家产全部散尽？

马真人倒还真问了我有多少家产，我也实话说了出来，不过令我感到奇怪的是，当他听到我有百万家产时他没有一丝惊讶，就好像早就知道我有这么多钱似的。

他说：“这钱你得散了，要不然留着你也用不上。”

我眨吧了一下眼睛，说：“这钱咋还会用不上的，只不过你说要散，那我就散一些吧，只是这数目太大，我一时也不知往哪散呀！”

马真人说：“我说的话你难道还不信吗，我说你用不上就用不上，这钱你一分都没想留，到时自有地方让你散尽！”

听到这话，我突然感到了一丝不安与疑惑。

我用不上那钱，难道他算到我命不久矣，没有这个命花这些钱？不过看到马真人认真的样子，我知道他不是开玩笑，可能这钱我还真不能留了。

可是要我把这么大笔的钱往外扔，我还真是心疼，我不舍的说：“马爷爷，这可是一大笔钱呐，如果我真的散尽了的话，别说我得苦一辈子了，就是咱们在路上也不可能像今儿一样坐在这馆子里吃饭了。”

马真人说：“这个还用你说，只不过你留着确实用不上，不如散些钱财权当行善。”

这回我再也忍不住问了：“马爷爷，您这话到底是啥意思呀，难道我命不久矣？”

马真人看了我一眼，一副欲言又止的样子，最后啥话都没说，端起杯里的茅台一口喝了下去。

看到他不肯告诉我因由，我心里很不舒服，这种感觉就好似吸毒的人看着眼前的毒品却吸不到一个样。

我知道他不肯说一定有他的道理，就算我如何逼问他也照样不会说。

我叹了口气，也端起酒杯一口干了下去。

这天，我特意到一个农村信用社取出了十万块钱，准备在路上捐给有需要帮助的人。