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“自杀说”
与“被害说”
出自野史传说。
“自杀说”
是说两宫皇太后垂帘听政多年,慈禧表面上十分敬重慈安,即使她早已决定的事,也总千方百计让慈安先“领会其意”
,然后“在群臣面前由其定夺”
。
但骨子里,慈禧只不过将慈安“当作一尊木偶,由她随意摆布而已”
。
慈安尽管无能,却清楚慈禧的虚情假意,为退出与慈禧的权力之争,慈安曾多次向慈禧和诸王公大臣表示:她不愿与慈禧一同继续听政。
众人不允,慈安只得继续听政,但寡言少语,“一切均由慈禧做主”
。
慈安的退让正中慈禧下怀,于是她顺水推舟,有时干脆一人召见廷臣。
然而,慈禧称病、慈安独视朝事期间,慈禧暗中诽谤攻击慈安,诬蔑她“卖嘱”
索贿,“干预朝政”
。
一再退让的慈安无法忍受,恼恨之余,“吞鼻烟自尽”
。
然而,如了解上述东太后“大智若愚”
的本来面目,这种说法应该难以成立。
“被害说”
则基于慈禧与慈安结怨已久。
这一基点,无可置疑。
两宫皇太后表面亲热得如同亲姐妹,实际上矛盾微妙,刻骨铭心,甚至从根本上不共戴天。
以慈禧的秉性,她有无数理由可对慈安恨之入骨。
首先,同为咸丰妻妾,慈安是皇后,养尊处优,万事不用操心,却被咸丰敬重为“女圣人”
。
而她不过“母因子贵”
,得不到咸丰真心的爱戴温存,只是被咸丰支使、视为抵挡繁杂政务的工具,还落下“窥政”
、“揽权”
的恶名。
在慈禧内心深处,这是夺夫之恨。
其次,同为垂帘,慈安坐享其成,天下赞颂,做好人;她拿主意、理朝政,却众口微词,成恶人。
在慈禧内心深处,这是夺名之恨。