导游也跟了过来，看见我们在沙地上的姿态，在眼前比划了一下按快门的动作。

&ldo;你们带相机了吗？&rdo;他问。

我摇摇头。

是啊，应该带一部照相机来。

在狮身人面像跟前，和大明星在一起，一定是一幅相当不错的纪念照片。

可是行程匆忙，照相机的事忘得一干二净。

在导游看来，我们肯定是一群非常奇怪的游客。

&ldo;这座狮身人面像也有谜团。

&rdo;我说道。

沉思着的御手洗抬起头来看着我。

如同飞蛾趋光一样，御手洗对&ldo;谜团&rdo;这个词十分敏感。

&ldo;有这样的问题一直困扰着埃及文明的考古学家。

首先，就是那条通往第二金字塔的参道。

&rdo;我手指刚才我们俯视狮身人面像所站立的高台，对御手洗说。

&ldo;三座金字塔的底面方正，都精确地面对着东南西北四个方向。

前往第一的胡夫法老金字塔和第三的孟卡拉法老金字塔的参道都朝着正东和正西呈一条直线，如果最初这里是尼罗河，那么前往第一金字塔的参道是不存在的，因为它的大部分都淹没在河里。

&ldo;可是，从这个狮身人面像开始的、通往第二金字塔的参道并没有按照东西方向的轴线修建，它的向南偏离了，也就是说，第二金字塔的参道是按照从东南到西北的方向修建的。

这和其他的两条不一样。

&ldo;还有，这座狮身人面像的中轴和东西向的轴线是平行的，而&lso;河岸神殿&rso;的中轴也正好是东西走向，然而二者的中轴却并没有重合在一起，因为河岸神殿的中轴比狮身人面像的中轴稍稍向南偏离了一点。

&ldo;换句话说，就是附属于第二金字塔的参道、狮身人面像、河岸神殿都偏向前面的尼罗河一侧，一个比一个更靠南。

这是为什么呢？长期以来，埃及考古学者为此烦恼不已。

这就是活生生的狮身人面像之谜。

&ldo;日本学者提出了种种推测。

比如，站在河岸神殿前，因为狮身人面像的阻挡，看不见第二金字塔了，为避免这种情况，只好将参道稍稍偏南一些。

或者希望从神殿这边眺望到夕阳从第二金字塔处沉落，所以只好将轴线向南偏，等等。

&rdo;我在脚下的沙地上画着示意图的同时，向他们做出了说明。

&ldo;你对这个问题怎么看？&rdo;站起身后，我一边拍打手上的沙土，一边问御手洗。

&ldo;要想回答这个问题必须具备几个条件，否则也只是没有根据的猜想。

但目前从我们的立场来看，似乎别无他法，只能这么想：这个谜题之所以能成为谜题，其前提条件必须是三座金字塔以及狮身人面像和河岸神殿是同时建造的。

更准确地说，前提是我们都错以为这几座建筑物是同时建造的，那样需要具备几个条件，如果一定在这里立刻回答，目前看来我们似乎也只能凭借想像了。

这个谜团成立的前提条件用规范的语言表达出来就是，假设它们恰好是同时建造的，这事实上是我们的共同错觉，我们将这一点作为前提。

&ldo;所以，现在这个谜团就变成了：埃及人为什么要画出这么奇怪的设计图？他们讲究东西南北左右对称，其他事物也侧重于几何学的整体观，而这里为什么要突破这种对称效果？

&ldo;但这就是现代人的盲点。

我们总是把历史当成资料，从资料印刷出来开始，我们就产生&lso;历史开始了&rso;的错觉，可是现实中的历史，比我们目前所掌握的这份不完全的历史年表要古老百倍千倍。

在那些历史中，同样也有欢乐、忧伤和舍命拼搏。

&ldo;这一带的三座金字塔，还有附属的小金字塔群，以狮身人面像为代表的墓室群，所有这些建筑都布局在同一张设计图上，这种想像是以这个地区是墓地为绝对前提来展开的。

但是，无论是墨西哥，还是巴比伦，庙塔都如同今天的凯旋门或东京塔一样，是城市的象征。

你现在所提到的谜团，引起我更多思索的是，吉萨这一带，曾经是繁华的都市，而不是神圣的墓地。