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在世界范围内,&ldo;天梯&rdo;或&ldo;天柱&rdo;的看法几乎只存在于中国的神话中。
&ldo;天梯&rdo;、&ldo;天柱&rdo;是联系天与地的中间桥梁,起着支撑天地的作用,同时还有天地间通道的功能。
中国关于&ldo;天梯&rdo;的神话十分丰富,最早盘古开天的神话里就有天柱的影子,是他在天地中间一站就是一万八千年,实际上,盘古本身就是一根天柱。
后来的神话,将天梯分为两类,一类是树木,一类是高山。
古人认为,天地之间有&ldo;建木&rdo;相连。
《淮南子&iddot;地形篇》记载说:&ldo;建木在都广,日中无影,呼而无响,盖天地之中也。
&rdo;《山海经&iddot;海内篇》说:&ldo;有木名建木,百仞无枝,(上)有九楼,下有九拘,(建木)引之有皮,若缨黄蛇。
&rdo;事实上,支撑天和地的不但有建木,还有一种叫&ldo;若木&rdo;的大树,《淮南子&iddot;地形篇》云:&ldo;若木在建木西,未有十日,其华照下也。
&rdo;这种叫建木或若木的大树,一方面支撑着天地,一方面作为天上神国和地上人间往来的一条通道。
《山海经&iddot;海内经》就说:&ldo;建木……太皞爰过。
&rdo;太皞是中国五方天帝之一,&ldo;爰过&rdo;就是上下于天的意思。
《淮南子》也说:&ldo;建木……众帝所自上下。
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除了大树以外,天和地中间有石柱或高山相连。
共工战败后,一头撞倒的不周山就是连接天地之间的大石柱。
昆仑山在神话中也常常被用来联系天地,《淮南子&iddot;地形篇》说:&ldo;昆仑之岳,或上倍之。
是谓凉风之山,登之而不死;或上倍之,是调悬圃,登之乃灵,能使风雨;或上倍之,乃维上天,登之乃神,是谓太帝之居。
&rdo;大家知道,太帝就是&ldo;天帝&rdo;,是中国神话中神格最高的一位天神,他居住的地方自然是神仙府地‐‐天国啦!
那么,昆仑山自然也就成了联系人间和天国的桥梁,在本质上讲也是一根擎天大柱。
神话中当作天梯的,除不周山、昆仑山外,还有肇山。
据《山海经&iddot;海内经》记载,在华山青水的东面,有一座大山,名叫肇山。
有个人名叫柏高,他勇敢地攀登上肇山到了天国。
另外,还有一座叫登葆山的也是天梯,《山海经&iddot;海外西经》记载到:&ldo;巫咸国在登葆山,群巫所以上下也。