孔子喜欢以君子小人来划分人群,动辄打击一大片。
【现实解说】现在一般不说君子,只说伪君子。好像君子不存在,只剩下伪君子。奇怪的是,如果没有君子,伪君子从哪里来?
1911(416)★★★
子曰:&ldo;君子喻于义,小人喻于利。&rdo;
【译文】孔子说:&ldo;君子可以晓之以义,小人只能晓之以利。&rdo;
【解析】君子呢,可以用大义来沟通;小人呢,就是见钱眼开,道理讲不通,只能用利益去诱惑。孔老师的意思呢,君子比较高尚,小人比较龌龊。
管子说过:仓廪实则知礼节。
所以,小人喻于利,那是因为他们比较穷。要是大家都富有了,大家就都是君子了。孔老师不懂得经济,因此会骂小人,但是不懂得如何富民,如何让小人成为君子。
【现实解说】土地征用和拆迁,拆迁者会有很好的理由,什么城市发展什么社会进步。可是,被拆迁者如果仅仅依靠这块地或者这间房子生活,他当然要追求合理的或者尽可能高的补偿了。不知道鲁国政府要拆迁孔家的房子的话,孔老师会怎样表现。
1912(737)★★★★★
子曰:&ldo;君子坦荡荡,小人长戚戚。&rdo;
【译文】孔子说:&ldo;君子心胸宽广,小人经常忧愁。&rdo;
【解析】孔子总是盯在君子和小人的问题上不放,反映出他总是盯着人不放。既然君子坦荡荡,心胸宽广,就别总是盯着别人,做好自己的事情就行了。实际上,长戚戚倒好像是孔子自己的特点,总是批评抱怨和担忧。
孔子早年是很豁达的,可是到了晚年,因为理想未能实现,因而变得偏执偏狭,喜欢揪住别人的小事不放,喜欢动不动上纲上线,喜欢把人分类,喜欢杞人忧天。所以,我们宁愿相信,所有这些关于君子小人的话,都是孔子老年所说的。
【现实解说】这个世界就别分什么君子小人了,每个人的生存有自己的原则,无所谓君子小人。
1913(1216)
子曰:&ldo;君子成人之美,不成人之恶。小人反是。&rdo;
【译文】孔子说:&ldo;君子成全别人的好事,而不坏别人的事。小人则与此相反。&rdo;
【解析】这里的君子,与上面的君子已经不是一个概念。如果说这段话是在批判小人赞扬君子,倒不如说这是在为君子和小人作新的定义,那就是专门破坏别人好事的人,就是小人;专门成人之美的,就是君子。
【现实解说】成人之美是一种美德,而成人之恶往往出于利益,否则就是变态。羡慕嫉妒恨,就是小人的另一个定义。
1914(1323)★★★
子曰:&ldo;君子和而不同,小人同而不和。&rdo;
【译文】孔子说:&ldo;君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求和谐。&rdo;
【解析】意思就是小人只是因为利益而聚合在一起,没有什么道德底线,相互之间只要有共同利益就纠结在一起,就串通在一起。而君子不一样,大家有什么意见就提出来,并不追求看法一致。
需要解释的是这个和字,和就是和谐,和谐又是什么?在这个问题上,孔子是跟晏子学的,那么晏子怎么解说和谐呢?我们来看看。
按《左传》。梁丘据是齐景公的宠臣,专门负责陪齐景公吃喝玩乐,一次,齐景公问晏婴:&ldo;唯据与我和夫?&rdo;
晏婴回答:&ldo;什么和谐啊?那就是他一味迎合你,顶多说是保持一致而已。&rdo;《左传》原文是:据亦同也,焉得为和?
&ldo;那和谐和保持一致有什么区别?&rdo;齐景公问道。《左传》原文是:和与同异乎?
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