但并非所有女人的称谓都遵照这个法则，如《左传·隐公元年》“孟子卒，继室以声子”

的这位“声子”

，“声”

不是排行，而是谥号；再有，即便到了汉代，还有不少女子称名的情况，是《汉书》里所常见的。

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如果只取理论值，男子到了二十岁行冠礼之后，女子到了许嫁行笄礼之后，也不一定完全按排行称字。

据《白虎通·姓名》，人要到五十岁之后才能以伯仲相称，并引《礼记·檀弓》说：幼时取名，二十岁取字，五十岁乃称伯仲。

清人陈立《白虎通疏证》引《冠礼》疏：“殷质，二十为字之时，兼伯仲叔季呼之。

周文，为字之时，未呼伯仲，至五十乃加而呼之。”

如果上说属实，那就意味着周人就算是取了字，伯仲排行也不能叫，要等五十岁以后才行。

陈立再引《檀弓》疏：人到五十岁了，才可以“直以伯仲呼之”

，又引凌曙的纠正意见：如果五十以后只以伯仲呼之，势必难以区分张三李四了，所以，大约像以下这样的称谓才是合理的：如孔子出生三天以后，被取名为“丘”

，二十岁称“尼甫”

，到了五十岁，把“甫”

字去掉换上“仲”

，称“仲尼”

，但不能把“尼”

字也去掉而只称“仲”

。

孔子生于周代，遵从周代制度，五十岁乃称伯仲，这是合理的。

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果真如此的话，孔子二十岁到五十岁之间该称“尼甫”

，五十岁以后才称“仲尼”

，456其他人的称谓也应遵照这个法则。

这样的话，老四称伯仲之后老五降生的事情恐怕就不可能发生了。

杨宽则以金文为证，说：“西周、春秋文献中仅称伯仲而略去某父的例子，很常见。

习惯上到五十岁后可以单称伯仲，带有敬老的意思。”

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这种规则不知道对女性是否也同样适用，而孟子的称谓问题仍有疑云。