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作噩(酉)阉茂(戌)大渊献(亥)
右十二支
此种名如何传至后世耶?记之者何所本耶?
第32章民国三年(1914)九月二十三日至十二月十一日(1)
(在康乃耳大学)
一、传记文学
(九月廿三日)
昨与人谈东西文体之异。
至传记一门,而其差异益不可掩。
余以为吾国之传记,惟以传其人之人格(插racter)。
而西方之传记,则不独传此人格已也,又传此人格进化之历史(thedevelopntofa插racter)。
东方传记之体例(大概):
(一)其人生平事略。
(二)一、二小节(cidents),以写其人品。
(如《项羽传》&ldo;垓下之围&rdo;,项王悲歌起舞一节)
西方传记之体例:
(一)家世。
(二)时势。
(三)教育(少时阅历)。
(四)朋友。
(五)一生之变迁。
(六)着述(文人)、事业(政治家,大将……)。
(七)琐事(无数,以详为贵)
(八)其人之影响。
布鲁达克(ptarch)之《英雄传》,稍类东方传记。
若近世如巴司威尔之《约翰生传》,洛楷之《司各得传》,穆勒之《自传》,斯宾塞之《自传》,皆东方所未有也。
东方无长篇自传。
余所知之自传,惟司马迁之《自叙》,王允之《自纪篇》,江淹之《自叙》。
中惟王充《自纪篇》最长。
凡四千五百字,而议论居十之八,以视弗兰克林之《自传》尚不可得,无论三巨册之斯宾塞矣。
东方短传之佳处: