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第12章（第1页）

宗法制规定，祖是什么人，可以不管。但从第二代开始，原则上就只能由嫡长子继承，除非没有。如果是嫡长子传嫡长子，一路传下来，不曾中断，那么，这样的传承就叫&ldo;嫡传&rdo;，这样的体系就叫&ldo;嫡系&rdo;，这样的血统就叫&ldo;正统&rdo;，这样的宗派就叫&ldo;正宗&rdo;。

这就是宗法三要素‐‐

一、父家长制；

二、一夫一妻多妾制；

三、嫡长子继承制。

但，这跟封建又有什么关系呢？

好大一个家

关系就在所有的贵族都是世袭。

世袭，就有继承权的问题。爵位，却只有一个。所以贵族比任何人都重视宗法。依照宗法制，天子、诸侯、大夫，都只能传位于嫡长子。其他儿子，包括其他嫡子，连血统都不能继承。但这些公子王孙，毕竟都是&ldo;贵二代&rdo;，总不能撒手不管，让他们流离失所吧？

也只有一个办法：分封。

分封也简单。天子的嫡长子做了天子，他嫡出的弟弟和庶出的哥哥，就分出去做诸侯，或者留在王国做公卿。同样，诸侯的嫡长子做了诸侯，他的弟兄们就分出去做大夫。宗法制与封建制，严丝合fèng，合二为一了。

结果是什么呢？

天下为家。

这也是必然的。首先，天子是&ldo;天&rdo;的嫡长子，所以叫&ldo;天子&rdo;。诸侯则是天子的兄弟，大夫又是诸侯的兄弟。虽有嫡庶之分，却总归是兄弟。大夫和诸侯，跟天子既然是这种关系，岂能不&ldo;四海之内皆兄弟&rdo;？

当然，这里说的是姬姓诸侯。但天子与异姓诸侯，以及姬姓诸侯和异姓诸侯之间，却有婚姻关系。比如姬姓与姜姓，秦国与晋国，就长期通婚，所以婚姻也叫&ldo;秦晋之好&rdo;。这样一来，天子、诸侯、大夫，不是兄弟就是叔侄，要不就是翁婿、郎舅、连襟、亲家。说到底，还是&ldo;一家子&rdo;。

这真是&ldo;好大一个家&rdo;。子女，就是广大民众；父家长，则是各级君主。因此，他们理所当然地被分别叫做&ldo;子民&rdo;和&ldo;君父&rdo;。这种称谓的起源已无从查考，但可以肯定直到明清还在使用，思想源头则在周。

不过，周天下这个&ldo;家&rdo;，是有层级的。周天子，是皇天上帝的&ldo;嫡长子&rdo;，也是天下子民的&ldo;总爸爸&rdo;。诸侯，是&ldo;二级爸爸&rdo;；大夫，是&ldo;三级爸爸&rdo;。小民则是&ldo;子女&rdo;，所以叫&ldo;子民&rdo;。子女也要&ldo;成家立业&rdo;。他们成的家，是&ldo;家庭&rdo;，一夫一妻，无妾。这些家庭也都有祖宗。以祖宗为统绪，家庭构成&ldo;家族&rdo;，&ldo;家族&rdo;构成&ldo;宗族&rdo;。这些宗族，从属和依附于大夫，构成&ldo;氏族&rdo;，大夫是氏族的族长。氏族从属和依附于诸侯，构成&ldo;国族&rdo;，诸侯是国族的族长。国族从属和依附于天子，这就构成了&ldo;民族&rdo;。这个民族在西周叫&ldo;夏&rdo;，春秋叫&ldo;华&rdo;，后来合称&ldo;华夏&rdo;。周天子，就是华夏民族的&ldo;总族长&rdo;。

难怪学术界普遍认为，华夏国家和华夏民族的正式形成是在周，只不过这国家和民族被说成或看成一个&ldo;巨型家族&rdo;。

同时，它也是&ldo;好大一个公司&rdo;。

周天下这个公司是&ldo;家族型&rdo;的，也有总公司和子公司。总公司叫&ldo;天下&rdo;，总经理是天子，董事长是天。因为天子的治权是天授的，天下的产权也是上天的。子公司叫&ldo;国&rdo;，董事长是天子，总经理是诸侯。国是天下的子公司，同时又有自己的子公司叫&ldo;家&rdo;。家这个子公司的子公司，董事长是诸侯，总经理是大夫。因为大夫之&ldo;有家&rdo;，来自诸侯的授权；诸侯之&ldo;有国&rdo;，来自天子的授权。上天授权天子，叫&ldo;天命&rdo;；天子授权诸侯，诸侯授权大夫，则叫&ldo;封建&rdo;，包括&ldo;封邦建国&rdo;和&ldo;封土立家&rdo;。

嘿嘿，三级所有，层层转包。

因此从理论上讲，天子有权收回诸侯的封国，诸侯也有权收回大夫的采邑。这也是有文献记载和文物证明的。当然，上天更是有权收回天下。只不过，那事儿可就闹大了。它在历史上，就叫&ldo;革命&rdo;。

革命，会发生吗？

会。

因为&ldo;公司&rdo;有问题。

姬周株式会社

周天下这家公司，有点像&ldo;株式会社&rdo;。

日文和韩文所谓&ldo;株&rdo;，是股权和股份，一股就叫&ldo;一株&rdo;。所以，株式，就是股份制；株式会社，就是&ldo;股份有限公司&rdo;。

显然，株式会社的株，不是守株待兔的株，但这并不妨碍我们把周天下看作一棵&ldo;树&rdo;。井田，就是叶子；村社，就是花果；庄园，就是枝条；采邑，就是分枝；封国，就是支干；天下，则是主干。

哈哈！有这么一棵树也很好，大树底下好乘凉。

可惜树太大，也麻烦。

比方说，树大招风。

招风也是肯定的。毕竟，周人只是得到了&ldo;中国&rdo;。周边地区，东夷、南蛮、西戎、北狄，都是&ldo;风口&rdo;，谁知什么时候&ldo;风乍起&rdo;？一齐刮起来，更成了&ldo;龙卷风&rdo;。事实上，后来西周灭亡，平王东迁，就因为&ldo;西北风&rdo;。

看来，如果树大，那就必须根深。

所以，周代的统治者和思想家，跟日本企业家一样，都主张&ldo;和&rdo;，只不过中国讲&ldo;和谐&rdo;，日本讲&ldo;和拢&rdo;。日本人认为，从老板到员工，都应该把企业看作一个大家庭。为了避免家庭内部发生冲突，每个人都有责任&ldo;维稳&rdo;，有义务&ldo;维和&rdo;。这样才能&ldo;拢在一起&rdo;，长足发展，共同致富。这就叫&ldo;和拢经营&rdo;。

日本和韩国，是常常被看作&ldo;儒家资本主义&rdo;之成功范例的。这其实似是而非。没错，中华文明确实影响了日本和韩国，并被成功地应用于企业管理。但真正起到决定作用的，却不是&ldo;儒家思想&rdo;，而是&ldo;资本主义&rdo;，包括市场经济、契约精神、法治原则。至少，他们&ldo;产权明晰&rdo;。株式会社的资本，是股东们一株一株凑起来的。如果不想&ldo;血本无归&rdo;，那就必须&ldo;和衷共济&rdo;。

更重要的是，产权明晰，就责任明晰，权利明晰。大家都是公司的股权人，为公司奋斗就是为自己奋斗，谁不努力？

周天下却&ldo;产权不清&rdo;。

谁都知道，周天子的&ldo;资本&rdo;，其实是&ldo;枪杆子里面出政权&rdo;。然而按照&ldo;君权天授&rdo;的理论，却被说成是&ldo;天命空降，直接下载&rdo;，因此&ldo;普天之下，莫非王土&rdo;。这样一来，全部股权便都是周王的，只不过分给了大家。分配的结果，是诸侯和大夫得到了&ldo;原始股&rdo;，士农工商得到了&ldo;技术股&rdo;。这当然也未尝不可。既然都是股权人，就应该同心同德，才能把自己的股份变成&ldo;绩优股&rdo;。

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