小薇中文网

第13章（第1页）

可惜这最终只是一厢情愿。

首先，姬周株式会社既不&ldo;生产&rdo;，更不&ldo;分红&rdo;。公司总部只知道收&ldo;管理费&rdo;，生存发展全靠诸侯的国和大夫的家&ldo;自力更生&rdo;。时间长了，谁干呀？

其次，这家公司也不&ldo;上市&rdo;。不上市又要分蛋糕，还都想多吃多占，就只有&ldo;窝里斗&rdo;，结果&ldo;外战外行，内战内行&rdo;。

更重要的是，你说&ldo;普天之下，莫非王土&rdo;，请问有&ldo;授权书&rdo;吗？有&ldo;产权证&rdo;吗？没有。那好，我们打下的地盘，凭什么说是你的资本？我们创造的财富，凭什么说是你的股权？你能从皇天下载，难道我不能？你能把股权人从殷商变成周，难道我不行？不信革一回命试试？

于是到了战国，周天下这家股份有限公司，终于资不抵债彻底破产。

不过在西周初年，却没人想这些。毕竟，公司的破产要到五百年后。周人再有&ldo;忧患意识&rdo;，也想不到那么远。何况大家都吃了定心丸。嫡长子固然地位无法撼动，次子和庶子也都可以各奔前程。那就&ldo;和谐&rdo;吧！

但，这里面还是有问题。

什么问题？

天子诸侯的次子庶子可以再分封，大夫的呢？

重大失误

做不了大夫的贵族子弟，就做&ldo;士&rdo;。

士阶层的出现，是宗法制和封建制的必然结果。因为按照宗法制，次子和庶子不能袭爵；按照封建制，封到大夫就不能再封。因此，大夫的儿子如果没有继承权，就只有贵族身份，没有贵族爵位。

于是，这些无爵可袭的大夫之子，也包括家道中落的公子王孙，以及王室和公室的旁支远亲，便构成最低一级的贵族，叫做&ldo;士&rdo;。

士，在历史上极为重要。

重要性是逐渐显示出来的。如果说西周是王的时代，东周是诸侯的时代，春秋是大夫的时代，那么战国就是士的时代。那时的士，周游列国，朝秦暮楚，拉帮结派，合纵连横，演绎出一幕又一幕惊心动魄的活的戏剧。

秦汉以后，我们民族进入&ldo;帝国阶段&rdo;，废封建，行郡县，诸侯和大夫这两级贵族都被消灭。除了皇族，所有人都是平民。于是，士便成为平民之首，与其他阶层合称&ldo;士农工商&rdo;。从汉帝国到清帝国，官僚集团主要由士组成，甚至一度形成所谓&ldo;士族&rdo;。士，最终成为中国历史的主人，尤其是中国政治史、思想史和文化史的主人。

这并非没有原因。

首先，周代的士，是贵族，也有贵族的权利和待遇。权利包括祭祀权、参政权和从军权，待遇则低于王侯大夫，高于平民。比方说，婚姻，一妻一妾；祭祀，三鼎二簋；乐舞，二佾（读如异），也就是舞女两行。

但作为贵族，士&ldo;有权利，无权力&rdo;，最重要的是没有治权。因为天子、诸侯、大夫都有领地，比如诸侯有封国，大夫有采邑。这些领地，经过了授土、授民和授爵三大程序，因此领主不但有财权，还有治权。

士就没有领地，只有&ldo;食田&rdo;，也就是某块田地的赋税归他，但对田里的农民不能统治。而且，还必须担任一定职务，才有食田，食田不是他的私产。拥有&ldo;世职&rdo;（世袭的职务）和&ldo;世田&rdo;（世袭的田地）的，是少数。

越来越多的士，都只能&ldo;打工&rdo;。

这就要有本事。实际上，但凡士，都多少有些能耐。他们或者有武艺，可以做战士、保镖、刺客；或者有文化，可以做史官、智囊、文秘；或者懂经营，可以做管家、会计、经纪人；或者会方术，可以治病、疗伤、看风水、配春药、传授房中术。再不济，也能&ldo;鸡鸣狗盗&rdo;。

显然，周代的士，就是当时的&ldo;知识分子&rdo;和&ldo;白领阶层&rdo;。他们地位不高不低，人数不多不少，能量不大不小，最适合培养为&ldo;中产阶级&rdo;。苟如此，就能形成巩固各级政权、维护社会稳定的&ldo;中坚力量&rdo;。

然而周人最大的失误，就在这里。

从西周大封建开始，真正得到实权和实惠的，是诸侯和大夫。最后养肥的，也是这些&ldo;中上层贵族&rdo;。这对&ldo;中央&rdo;其实是不利的。因为诸侯和大夫越强大，天子就越虚弱。强枝弱干的结果，是周王室成为&ldo;皮包公司&rdo;，周天子成为&ldo;光杆司令&rdo;，最后连&ldo;橡皮图章&rdo;都当不成。

一并退出历史舞台的，还有&ldo;封建秩序&rdo;。因为诸侯可能强于天子，大夫也可能强于诸侯。子公司超过总公司，岂能不乱？只不过，春秋是诸侯架空天子，比如&ldo;五侯争霸&rdo;；战国则是大夫灭了诸侯，比如&ldo;三家分晋&rdo;。但无论哪一种，士都是帮凶。

但同时，挺身而出希望救世的，也是士。这就是&ldo;先秦诸子&rdo;。其中，儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隐士，法家代表谋士，都是士的代表。只不过，他们的方案各不相同，甚至认为那世界无药可救。

同样是士，为什么有的&ldo;助纣为虐&rdo;，有的&ldo;救苦救难&rdo;，如此不同呢？

因为有&ldo;君子&rdo;，有&ldo;小人&rdo;。

君子与小人

君子与小人，也来自宗法和封建。

依照宗法制，贵族的次子和庶子，也可以&ldo;开宗立派&rdo;，只不过嫡长子立的叫&ldo;大宗&rdo;，次子和庶子的叫&ldo;小宗&rdo;。但依照封建制，天子的小宗却是诸侯，那可是国族的大宗。同理，大夫是国族的小宗，同时是氏族的大宗；士是氏族的小宗，同时是宗族的大宗。所以士可以&ldo;一妻一妾&rdo;。甚至士人的族如果庞大，他的次子和庶子，还能成为家族的族长。

但只要算一笔账，谁都清楚这世界上是大宗多还是小宗多。而且，只要贵族们的世代足够长久，族就会裂变，小宗的人数也会越来越多。这就形成了一个人数众多的特殊阶层‐‐小人。

小人，就是&ldo;小宗之人&rdo;。

相反，嫡长子则总是贵族。诸侯的嫡长子是国君，大夫的嫡长子是家君。那好，周王的儿子是&ldo;王子&rdo;，公侯的儿子是&ldo;公子&rdo;，家君的儿子就是&ldo;君子&rdo;。这，倒是不论嫡庶的。甚至宗族的族长，由于&ldo;俨然君主&rdo;，他的儿子也可以叫&ldo;君子&rdo;，至少嫡长子可以。

君子，就是&ldo;君主之子&rdo;。（参见此图表）

这就是君子和小人的本义‐‐大宗之子和小宗之人。这时，作为贵族，小宗之人也是&ldo;人&rdo;，地位至少比&ldo;民&rdo;高。民，是平民和奴隶。但，君子之泽，五世而斩。天长日久，子子孙孙，贵族们那些庶子的庶子的庶子，就不但只能是小宗的小宗的小宗，甚至不再是&ldo;人&rdo;。低级贵族之小宗，更是如此。

这就产生了第二种含义：君子是贵族，小人是平民。

贵族与平民，是&ldo;阶级&rdo;，也是&ldo;等级&rdo;。由于是等级，后来又指&ldo;品级&rdo;，也就是君子高贵、高尚、高雅，小人粗俗、低俗、庸俗。原因也很简单：文化资源和教育资源不一样。君子能接受良好的教育，当然&ldo;三高&rdo;；小人甚至无法接受正规教育，当然&ldo;三俗&rdo;。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:（网王同人）信仰  暖色军婚  恃君宠  大魔王的佛系日常  医毒双绝：冥王的天才宠妃  天台见  记者那些事儿  [网王]三十未满  蛇蝎美人选择坚持到底  穿成三个反派崽子的后娘怎么办  监护大人：宠妻太嚣张！  历史上命运最难看的27位皇帝：帝王之死  驼子要当红军  校草恋上小丫头  请走在我身边  所谓婚姻  中国式饭局  萌狗桃花缘  剑斩诛天  还珠之雍正当道