那么之前说和尚收走了头发，此处说是贾政扶贾母灵柩来到了毗陵驿。

那么也就是说此处的贾政就是开篇的和尚。

那么之前说袭人和蒋玉菡在一起，此处却说贾政扶着贾母灵柩行到毗陵驿。

那么也就是说此处的贾政、袭人、蒋玉菡、贾母可能都是同一个人，都是头发。

“家中一切都还好，虽然不如以往那样的光景了，这日子还过得去，老爷不必挂心。

只是宝玉这个孽障——”

信是王夫人写的，由薛宝钗代笔，说到这里的时候王夫人停了下来，和薛宝钗面面相觑。

王夫人改口说：“宝玉不在，兰儿只得自己面圣谢恩。

好在圣上宽厚仁德，不但不怪罪，反而好言安慰……”

说到此处王夫人哭的说不出话来，只好拿出手绢擦鼻涕，“赦老爷的罪免了，珍大爷不但免了罪，仍袭了宁国三等世职，荣国世职仍是老爷袭了。

俟丁忧服满，仍升工部郎中，所抄家产全部赏还。

我想，宝玉也许真的弃了父母之恩……”

也就是说此处的兰儿可能指的是杨坚的妻子独孤氏，而此处的“圣上”

可能指的是杨坚。

因为是倒着写的，所以自然所有的时期都还没有发生。

贾政读到这里的时候闭上眼睛，外面大雪纷飞寒风呼啸，门大开着，贾宝玉忽然在雪中出现在门外。

贾政看到了贾宝玉，不由得一动，贾宝玉在雪中朝贾政跪了下来。

贾政走出门去细看，却见贾宝玉不住地对贾政磕头。

贾政激动地问：“可是宝玉？”

“俗缘已毕，还不快走！”

只见远处一僧一道说。

那此处又出现了跟作品开篇的对应关系。

之前作品开篇是一僧一道带石头经历世情，而此处是一僧一道让贾宝玉赶紧跟他们一起走。

也就是说此处的贾宝玉可能是杨广，正要出生。

贾宝玉站了起来，离开了。

旁白：说着，三个人飘然登岸而去。

贾政哪里赶得上？只听见他们三人口中不知是哪个作歌：“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。

谁与我游兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒。”

那之前分析贾宝玉和和尚可能是同一个人，而此处贾宝玉要去追一僧一道，旁白却说贾政“哪里赶得上”

，也就是说此处的贾政、贾宝玉、和尚都是同一个人，而此处的道士可能是另一个人。

而且此处是贾政站在棺材旁边看着贾宝玉跟着一僧一道远去，那么也就是说此处的一僧一道和贾宝玉可能只是两个魂魄。

那么之前开篇说空空道人从大荒山无稽崖青埂峰前经过，此处却是贾宝玉和一僧一道从青埂峰前经过，也就是说此处的贾宝玉和一僧一道可能就是空空道人。

此处说了贾宝玉、一僧、一道，一共是两个人，而此处的对应开篇时却说“空空道人”

，也就是说此处可能没有道人。