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作者不时用插叙、倒叙、回忆、意识流,来打破时间的正顺序刻板流程,还好,所产生的效果,不至于太沉闷。
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(未完待续)
后记写作的危境(2)
写作的危境(2)
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作品立意要写中国军人的神圣性。上一世纪的中国人是有神圣性的。
但是这在现在这样一个无神论、科技唯物论、物欲横流、没有艺术灵魂、无视美学真谛、腐败肮脏的国家,是一个危境。
当然,危境,也是一个挑战。
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现在除了拜菩萨、拜钱,以外,谁承认神圣性呢?
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作品借俄语教师之口,提到了&ldo;神圣性&rdo;的命题,也是很险乎的,因为,全部对中国文化的批判,就是根源于、也是归结于此的。
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如果《帝国雄兵》不能把中国人的神圣性树立起来,作品的主题、立意和动机,就要全部遭到否定。
作品成功了。
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&ldo;蓝盾是谁?&rdo;
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&ldo;金甲大神!&rdo;
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&ldo;什么!?&rdo;李沪生耳朵都竖尖了!
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&ldo;他面若冠玉,红唇白齿,从流泉鲜花的雪山走来----&rdo;
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&ldo;在我们西藏的神话里,他是着金甲的雪光大士,从天宫下凡,来保卫大地的----他气宇轩昂,威风凛凛,就是为了吃尽凡间苦,忍辱负重,牺牲自己献身而来的。&rdo;黑衣人说话的时候,两眼闪烁着敬佩的光芒,微笑中有一种感动。
&ldo;他死而复生,金刚不坏之身!&rdo;李沪生听愣住了!这不是太神奇了吗?
&ldo;他穿的是和你一样的绿军装,可是,上次在哈萨克斯坦塔城边境和苏联人的打斗,有人已经看见了,他一身金甲,鲜花簇拥,白云缠绕,神采奕奕----他现身了----&rdo;
&ldo;啊!?&rdo;李沪生知道这里讲的边境打斗是指1968年发生在塔城,部队长也在场的那次蓝盾和苏联武官尤恩的对决----自己听说过这件事,在梦境中也再现过----
&ldo;可这----是神话啊?!&rdo;他眨巴了一下眼睛。
他想起了1967年,自己抽调到军区任侦察员之前,曾有过一次会见蓝盾的机会,只不过因为米林县误车,而无端失去。
蓝盾,在西陲一带,凡是提到他的名字,都如雷贯耳,可惜自己到现在还没有见过。
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