物诗中的寓意也更加深广。

杜鹃行

君不见昔日蜀天子，化为杜鹃似老乌。

寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。

虽同君臣有

旧礼，骨肉满眼身羁孤。

业工窜伏深树里，四月五月偏号呼。

其声哀痛口流血，所诉何

1仕集中另有同题仄韵五律一首。

在郭知达《九家集注杜诗》、黄鹤《集千家杜诗补注》等宋本中别置于

他卷，而在蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》等宋本中则与此二首置于同一诗题之下，清代钱、仇、杨诸本皆从

蔡本，苏轼仅书此二首，所依之本当与郭本同源。

事常区区。

尔岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚。

苍天变化谁料得，万事反复何所无。

万事

反复何所无，岂忆当殿群臣趋？

此诗自宋人黄鹤以来，注家多以为乃有感于玄宗返长安后的遭遇而作，可信。

上元元年（760）七月，李辅国迁太上皇（玄宗）于西内，高力士流巫州，如

仙媛置于归州，玉真公主出居玉真观。

上皇不悸，成疾。

杜甫对玄、肃父子

失和之事感到非常痛心，遂惜蜀地流传的古代望帝杜字死后化为杜鹃的传说

而起兴作此诗。

王嗣奭也认为，“此诗真为玄宗而作”

，但又指出“然通篇

实赋杜鹃。”

（《杜臆》卷四）浦起龙则分析说：“起四，提清眼目，正其

名分。

中八，假物发难，推其隐微。

结四，凌空寄慨，致其哀痛。