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第22章（第1页）

子，若加违抗，就有要被杀头的危险。这使得他不得不顺从。1863年3月，冒着雪花和寒冷的风，李秀成率领着大军过江，向长江北岸进发。当时，安徽北部地区因连年打仗，粮食颗粒未收，饥荒严重。太平军所到之处，不仅得不到粮饷，反而要用银两买粮来救济灾民。洪秀全军事决策上的错误，对太平军来说，真是雪上加霜。太平军的官兵在这里找不到吃的，只好靠吃野草充饥，那时，每天都有好多的人被活活饿死!老天爷似乎也不作美，又连降几天大雨，太平军餐风沐雨，饥寒交迫，又苦又累。一夜之间，病倒的病倒，饿死的饿死，真是一片凄凉景象啊!曾国藩在察看军情后洋洋得意地说：&ldo;??徽州、池州、宁国等地，姓流离失所，骨遍地。??太平军到了这些地方，就像鱼儿没有水，儿没有林，活不多久啦!&rdo;他诡计多端，不仅不调兵去救援长江北岸的清军，反而加强了对天京的围攻。正当李秀成进退两难，心烦意乱的时候，雨花台陷落了，天京危在旦夕!这时，洪秀全的紧急命令频频传来，要他火速返回天京解围。李秀成率兵返回天京途中，正碰上长江涨大水，道路被冲断，军队无法前进。而渡江的地点‐‐九袱

州已被大水淹没。等候渡江的太平军，没有住房，没有饭吃，没有柴烧??在清军水师的攻击下，天京北面靠长江的下关，也陷落了。许多太平军自动解散，逃往苏州、浙江。事实证明，洪秀全的&ldo;进北攻南&rdo;的决策，是一次盲目的军事行动。洪秀全自食苦果，也使几万太平军将士因寒冷、饥饿、疾病、水淹而死在人烟稀少的荒野，死在血泊和无情的洪水之中。太平军为此付出了很大的代价，蒙受了巨大损失。这次行动不仅没有减轻对天京之围的压力，也没有打通运粮的道路。然而因为下关失陷，使得下游向天京水运粮食的惟一通道也被清军切断了。李秀成面对这种情景，怎能不叹息呢!他说：&ldo;唉，失去了好几万战士啊!&rdo;&ldo;危险，国家危险啊!&rdo;在军事上洪秀全的瞎指挥，加速了太平天国的灭亡。从此，军心、民心涣散，士气低沉，粮草更加短缺??革命形势越来越恶化了，天朝处于风雨飘摇之中，摇摇欲坠。洪秀全此时哪还有什么&ldo;妙手回春&rdo;的力量?为了保住王位，他在深宫里，靠翻阅《圣经》，并一一

加以批注，编出一个又一个的神话来聊以自慰。他叫洪仁发、洪仁达撰写《福音敬录》一书。书中反复强调他洪秀全与他儿子&ldo;幼天王&rdo;都是奉天诛妖的救世太平真主。因此，他的统治权力是神圣不可侵犯的。接着，又搞了一个&ldo;天王改政&rdo;，下令改国号。先把太平天国改为&ldo;上帝天国&rdo;。一个月后，又把上帝天国改成&ldo;天父天王太平天国&rdo;。总之，他把国家大事，视同儿戏，朝令夕改，随心所欲。与此同时，他还下命令改称号，例如，把国家叫做天国，把军人叫作&ldo;天军&rdo;，老百姓叫做&ldo;天民&rdo;??还设有&ldo;天将&rdo;、&ldo;神将&rdo;、&ldo;神使&rdo;等爵号。洪秀全为什么要这样呢?原来，在他看来，如果称天朝、天军、天民、天官、天将、天兵、御林兵??就意味着这所有的一切统统都属于他个人。那么，他的部下就不会有&ldo;奸心之意&rdo;了。其实，他之所以改政，是怕有人抢占他的王位。过去，每逢前方打了胜仗，洪秀全就高高兴兴地说：&ldo;爷爷出头显神迹。&rdo;打了败仗，他就说：&ldo;万有爷爹不用慌。&rdo;&ldo;天下太平慢慢来，就见太平天堂通。&rdo;洪秀全认为保卫江山，不必依靠人力，而是依靠神力。他不仅固执地&ldo;靠实于天，不肯信人&rdo;，而且

要部下无条件地服从他，对他的&ldo;天语&rdo;和发布的&ldo;天命&rdo;，不容许有丝毫的怀疑。并把这个作为鉴别忠奸和判断是非的标准。这时，洪秀全已到了&ldo;山穷水尽&rdo;的境地。他全靠着编造梦境、编造神话来自欺欺人。想用这种办法来安定人心。可悲的是，洪秀全这样做的结果，不但不能鼓舞人民的斗志，振奋人心，反而使得&ldo;人心格外不服，各心多有他图&rdo;。自从&ldo;天京变乱&rdo;之后，洪秀全的疑心病越来越厉害。例如，对太平天国后期的两根顶天柱：陈玉成和李秀成，他始终&ldo;深为疑忌&rdo;，担心他们的权势太大，有朝一日，会推翻他自己。可怕的疑心病使他想尽办法去削减异姓将领的军权。而对姓洪的本家和皇亲国戚，即使他们无才又无德，也倍加重用。例如，把&ldo;京中政事&rdo;都交给他的两个哥哥洪仁达和洪仁发掌管。这两个草包，成事不足，败事有余，他们结党营私，打击异己;倚势欺人，贪赃枉法。洪秀全还重用驸马钟万信、黄栋梁、黄文胜等人。这些皇亲国戚腐朽无能，不仅挽救不了危亡，反而把政局搞得一团漆黑。这样就加深了君臣之间的猜忌。1862年‐1864年间，洪秀全对太平天国后期领导核心的其他成员越来越不放心，他效法古代封建帝王&ldo;众建诸侯而削其

力&rdo;，滥封王爵，企图使他们彼此牵制，以维护大权独揽、至高至尊的地位。1861年前，洪秀全仅封王十人左右，到1862年10月，他封王就达三十多人。次年4月，更增加到九十多人。1864年天京失守前，封王竟达二千七百多人。洪秀全的这些措施，不仅没有加强太平军内部统一，反而大大加深了革命内部的分裂。洪秀全没有懂得，拜上帝教之所以在初期能够起&ldo;蓄天下万心为一心&rdo;的作用，是因为它体现了农民群众的要求和利益，现在日益脱离了群众利益的拜上帝教只能使军民丢弃它。1860年8月杨笃信牧师访问苏州一个农民，这个农民对他说：&ldo;不论咸丰或者天王做皇帝，对我们都没有什么关系，只要让我们过和平安静日子就够了。&rdo;从上述情况可以看出，天国在走下坡路了，失败的预兆已经日趋明朗化了。1863年，一个又一个的坏消息像黑影憧憧般接踵而来。苏杭守将向天京告急，呼救文件像雪花般飘来。外国侵略者和清政府组成联合武装，乘李秀成率兵回天京解围之机，在东南战场发起了猖狂的进攻。顷刻间，常熟、太仓、昆山、吴江等重要城镇都先后失守。敌人眼看就要攻下苏福省的首府苏州城了!面临严重危机，洪秀全毫不灰心丧气，领导太平军顽强坚持战斗。1863年1月，他下诏告诫全军说：

&ldo;今兹天朝失去光荣，妖魔助其仇故，必因各人奸邪行恶，不守正道之故;只有朕个人在宫内祈祷是没有用的，因为吾人离开真理，不守天父之教，失败与灾难是其结果。尔等奉令献出一切财物于圣库，但尔等据为己有。尔等奉令赦免被征服者及对所占各城邑之人民勿事压迫，然尔等并不遵行，看今之结果如何!自今以后，各宜悔改，勿待更大的灾祸之莅临，人人当奋勇与妖及其番鬼盟军作战。务须恪遵朕之诏命，勿惧妖魔奸谋，奋勇作战，以致得到天下太平，大业成功。&rdo;这个诏书中，洪秀全日益迷信宗教是不足取的。但是，它仍然不失为一个号召太平军团结起来，与中外联军奋战到底的战斗檄文，表现了洪秀全不屈不挠、顽强战斗的爱国主义精神。在洪秀全的号召下，苏浙太平军将士与中外联军展开了英勇顽强的战斗，谱写了可歌可泣的篇章。当中外联军进攻苏州时，守城主将慕王谭绍光赤膊跣足指挥太平军誓死抵抗。太平军&ldo;在他们英勇首领激励之下，以大丈夫的气概，着20门左右的大炮在3小时内射击的猛烈炮火，始终拒守在自己的阵地上&rdo;，&ldo;勇敢地屹立不动，寸土不让&rdo;，表现了中国人民不可侮的英雄气概。随着战争形势的恶化，太平军内部的分化也加剧了。纳王郜永宽一伙与清军暗里勾结。12月4日，号称&ldo;勇猛得像一头雄狮&rdo;的谭绍光被叛

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