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只不过这似乎让费则很震惊,被拖进房间之前还在嚷嚷着“怎么可能我绝不要和这种女人进入同一个未来!”
然后他顺理成章地得到了一个熟悉的头部暴击。
而羽绘的带头能这么顺利,有一半以上(逼近99)的原因是由于带队的海威尔办理入住几乎就在羽绘以后。
有深海科技的示范,就连和海威尔不对付的戴丘也没勇士到露宿街头。
这一天里的大部分人可以说是毫无所获。
多伦多小镇过于正常的现实反而让他们迟疑。
好在居民们可以交流,也不吝啬交代问题。
但由于他们本身存在着故事,会在各自的利益相关上自然而然存在某种程度的隐瞒,所以很多关于城镇本身的故事反而无法顺利的连接。
不是所有人都能判断出谎言的,至少这些镇民看起来真的挺朴实。
因而最后,他们总和之后得到的,对推进领域有效的线索,大概只有他们拼拼凑凑得来的有关于白龙祭的消息。
多伦多的白龙祭,是如今的神祭有所不同。
以路羽绘利益相关的“银爵士”
举例,圣银教徒们会固定周期的向神祈祷,然后得到神赐予的力量亦或是物品。
这本质上是一个信仰提纯的过程,典型代表正是费则的中二光领域。
但白龙祭听起来,却更像是古早年代蒙昧者在向神献上人牲以求垂怜。
献祭也同样是很常见的操作。
圣银教徒同样会献祭。
但他们的祭品往往是异种亦或是邪神的祭物,以邪恶作为代价换来正义的力量,这让这种行为看起来更像是交易。
事实上,“日之辉光”
之所以能理直气壮的表明自己的正义,也是因为血腥祭祀提丰在明多尔镇造下的杀孽。
正义的神明之间维持着岌岌可危的和平,而人类的祭品是他们公共的底线。
这其实是略有悲哀的事,依托于信仰强大的神,反而会被束缚在信仰的界碑上。
血腥祭祀当年试图走出其他的神明道路。
祂毫无吝啬的使用着生命,试图将一切寄托于城市,而不是城市之中的信徒。
毕竟城市不会思考,不会有自己的私心。
很难说提丰的失败到底是因为什么,但事实上,即使祂能够成功,最终也会成为所有神的敌人。
祂或许知晓,或许无知,但祂想要的不同,才是最大的不被允许。
作者有话要说:
有事,少更点,之后再补。
第35章
313
白龙祭的模式就很像血之祭。
镇民会扬起白帆的船,祭祀者穿戴着刻录着奇异花纹的服装,在船上奏着歌舞,他们并不进入海,而是将船放入岛中的湖。
船屋随着浪飘荡,但却同时被束缚在狭窄的范围。
然后窥伺的眼睛会从天空坠落,将船与血肉吞噬。
沉没是无情的,而多伦多的邪神会在阴影消散之后得到自己想要的东西。