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第76章（第1页）

这一类的宴会并非完全没有文化价值，毫无疑问，它能促进诗歌和音乐的发展，又能培养生活中的美感，并不完全是放荡的行为。有些更无害、更时新的游戏，曾引起哈里发和廷臣们的兴趣，如狩猎、跑马和双陆戏。马球戏后来变成为阿拔斯王朝时期受人爱好的游戏，那大概是伍麦叶王朝末期从波斯传入的。斗鸡在那个时代是很常见的。至于狩猎，则早已在阿拉比亚发展起来了，那时候只用灵■（saqi，因产于也门赛鲁基地方而得名）做猎犬。至于使用猎豹（fahd）则是后来才作兴的。根据传说，白苏斯战役的英雄库莱卜&iddot;伊本&iddot;赖比耳是使用猎豹的第一个阿拉比亚人。在阿拉比亚人之前很久，波斯人和印度人早已把这种动物教乖了。穆阿威叶的儿子叶齐德一世是伊斯兰教时代第一个非常爱好狩猎的人，也是首先把猎豹教乖，让它骑在马的臀部的。他曾用黄金的脚镯作为猎犬的饰物，而且给每只猎犬指定一名奴隶，专心管理1。赛马是伍麦叶人很喜爱的游戏。韦立德&iddot;伊本&iddot;阿卜杜勒&iddot;麦立克是开始举行赛马会和关怀赛马会的那些早期的哈里发

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5&lso;iqd，voliii，p403；nuwayri，nihāyah，voliv，p91。

6as&lso;udi，volv，p157。

1关于哈里发生活中轻松的这方面的知识，是取自《乐府诗集》等文学书的，当然不是完全可靠的史料。aghāni，voli，p3，定了一个选文的标准：&ldo;凡是能使观者悦目，使听者赏心的优雅的东西&rdo;，都可以入选。

2kitābal-&lso;u（1865），pp40‐41；参阅aghāni，volxiii，p165。

3al-nawāji，halbatal-kuayt（cairo，1299），p98。

4sur14∶15。

5aghāni，volvi，p125。

6volii，p72。

7al－jāhiz，al－tājfiakhlāqal-uk，edahadzaki（cairo，1914），p32。

1fakhri，p76。

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之一2。他的弟弟和他的继任者苏莱曼曾筹备举行全国性的赛马大会，但是，在筹备工作完成之前，他就去世了3。在他俩的弟弟希沙木所组织的一次赛马会上，参加竞赛的马，竟有四千匹之多，有些是御厩里的马，有些不是御厩里的马，&ldo;这在伊斯兰教以前和以后都是史无前例的&rdo;。4这位哈里发所宠爱的一个女儿，豢养了许多作竞赛用的马5。

皇室的妇女，似乎是享受着比较多的自由的。相传麦加的一个诗人艾卜&iddot;宰海伯勒在自己的长诗中毫不迟疑地向穆阿威叶美丽的女儿阿帖凯倾诉他的爱慕，因为她在朝觐天房的时候曾揭起她的面纱，被他瞥见一眼，后来，他尾随她到了她父亲的首都大马士革。后来，哈里发不得不赏赐他一笔奖金，来堵住他的嘴，并且给他找到一个合适的媳妇1。另外一个漂亮的诗人，也门的瓦达哈，胆敢向大马士革的韦立德一世的一个妻子调情，不顾那位哈里发所提出的威吓，而终于用自己的生命作为大胆的代价2。穆阿威叶的孙女儿阿帖凯是一个美丽而且机灵的妇女，下面的故事可以说明，她对于她的丈夫哈里发阿卜杜勒&iddot;麦立克是很有势力的。她对丈夫发脾气的时候，把房门闩上，不让丈夫进房，直到一位宠臣到门前哭诉，说他的大儿子杀死了小儿子，哈里发要把他的大儿子处死，哀求她援救，她才开了房门3。闺房（hare）制度，和伴随此制度的宦官，似乎是在韦立德二世时代才完全建立起来的4。第一批宦官，大多数是希腊人，而且阿拉伯人是仿效拜占廷人的宦官制度的5。自大马士革变成伍麦叶人的首都到现在，无论在一般生活方式和特点方面，大马士革都没有发生多大变化，这样说大概是不错的。当年的大马士革，跟现在一样，大马士革人挤满了有天棚的狭隘的街道，他们穿着灯笼裤和尖头的红皮鞋（arkub），戴着大缠头，跟他们挤来挤去的，有许多贝杜因人，贝杜因的面庞被太阳晒得黑黝黝的，穿着宽大的长上衣，戴着头巾（kufiyah）和头带（&lso;iqāl），偶尔还会遇见穿着欧洲服装的法兰克人1。我们还可以到处看到富裕的大马士革贵族，骑在马上，穿着白色的绸斗篷（&lso;abā&rso;），佩着宝剑或手执长矛。有少数过路的妇女，都戴面纱，同时有些妇女在自己的家里，从格子窗的小孔里偷看市场上和广场上的人们。叫卖果子汁和糖果的小贩们，用最高的嗓音，沿街叫卖，好象在跟过路人和载运各种沙漠产品和农产品的驴群和驼群的喧嚣互相比赛一般。城市的空气，充满了鼻子所能闻到的各种气味。跟其它的城市一样，大马士革的阿拉比亚人，依照部族的关系，分散地

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2as&lso;udi，volvi，pp13‐17。

3ibn-al-jawzi，sirat&lso;uar，p56。

4as&lso;udi，volv，p466。

5kitābal-&lso;u（1865），p69，l12。

1aghāni，volvi，pp158‐161。

2同上书，pp36以下；volxi，p49。

3as&lso;udi，volv，pp273‐275。

4aghāni，voliv，pp78‐79。

5jbbury，theiperialadistrativ，systethenthcentury（london，1911），pp120以下；插rlesdiehl，byzance：grandeuretdécadence（paris，1919），p154。

1法兰克人是对全体欧洲人的名称，特别是在十字军战役中。

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居住在各市区里面。在大马士革、希姆斯2、阿勒颇（哈莱卜）等城市里，直到现在，还可以看到此类住宅区（hārah）。家家的大门，都向着街道，从大门进去，就是一个院子，院子的正中，有一个大水池，从喷泉里喷出的水雾，构成一个水帘。水池的边上，种着桔树或香橼树。房间环绕在院子的四周，在某些大院子里，还有回廊。伍麦叶人在大马士革创建的给水系统，直到现在，还在起着作用，在现代的东方，还没有那样的系统，这是伍麦叶人永恒的荣誉。以叶齐德河著名的一条沟渠，现在还保存着叶齐德的名字，那是穆阿威叶的儿子从巴拉达河开凿进城的，更可能的是他扩大了原有的水道3，以便果木园地区获得充足的灌溉。大马士革郊区的那个绿洲及其茂盛的果木园，都要归功于巴拉达河的灌溉。除叶齐德河外，巴拉达河还有四条支流，润泽了整个城区，给它带来了清新的气息。

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