手机浏览器扫描二维码访问
(例:UC浏览器、QQ浏览器)
精彩阅读小薇中文网
俄国的正规教育也是从17世纪开始的。
由于教育的重要性开始被认识,17世纪下半期,政府、修道院和少数显贵兴办了一批学校,主要教授神学、拉丁文、希腊文、修辞和算术。
1687年,由著名诗人西梅昂&iddot;波洛茨基倡议,建立了斯拉夫‐‐希腊‐‐拉丁学院。
这是莫斯科的第‐所普通高等学校,主要培养国家官员、高级神职人员以及各类学校的师资。
学校的教学内容,除了经院哲学以外,还包括外语、逻辑、物理以及心理学方面的知识。
担任教师的希腊籍学者把亚里士多德关于逻辑学的论述编成了教材。
在他们的教学指导手册中,当代西欧思想家的成就也得到反映,例如,意大利哲学家、空想社会主义者康帕内拉的著作就被引用。
当时能进学校学习的人数还是很少的.受教育被认为是‐种特权。
17世纪的文学也体现了这个时期新的文化因素增长的趋势。
17世纪上半期,文学的主要形式仍是政论,其内容多为抵抗外国干涉、农民战争以及探讨俄国遭受动乱和浩劫的原因。
在少数作品中,也表现出了对人的个性的肯定。
从17世纪中叶开始,这种倾向得到发展,出现子被称为俄罗斯第一部小说的《萨瓦&iddot;格鲁津传》,这部作品描写了‐个普通人的内心世界和生活遭遇。
一些民间讽刺文学作品表达了人民群众朦胧的民主主义理想。
《谢苗卡的法庭》描露了贪赃枉法的法官,《卡利亚津的请愿书》把人们追求现世幸福的权利同教会禁欲主义对立起来,《约尔希&iddot;叶尔绍维奇传奇》则反映了17世纪的土地问题。
这类作品在一定程度上反映了俄国社会思想的发展。
还有一些文学作品以旧的体裁表达了新的内容,大司祭阿瓦库姆用圣徒传形式写的自传就具有这一特点。
尽管阿瓦库姆是旧礼仪派的领袖,在政治上十分保守,对新文化持强烈的否定态度,但在他身上同时也体现了时代的精神,他在同尼康派的论争中表现得不像圣徒而俨然是政治领袖,他的自传也不是表达对宗教的虔诚,而是宣扬自己的生平和个性。
在17世纪下半期的俄国文学中,最著名的人物是西梅昂&iddot;波洛茨基(1629‐1680)。
西梅昂&iddot;波洛茨基是白俄罗斯人,自1664年起定居莫斯科。
他博学多才,既是教会和社会活动家,也是剧作家和诗人,并当过沙皇的家庭教师,被同时代人称为&ldo;在逻辑学方面最雄辩,在哲学方面最明辨&rdo;的人。
他具有启蒙思想,经常抨击神职人员的寄生生活和腐化堕落,蔑视占星术士的活动。
他创作了大量诗歌,其风格和体裁丰富了俄罗斯诗歌的形式,并且使音节诗的体系趋于完善。
他所作的喜剧剧本《浪子回头金不换》强调了教育的重要性,认为&ldo;如果现在的青年想不靠学问而生活下去,那么他就会染上不良的习惯。
&rdo;他还写过悲剧《尼布甲尼撒王》。