但是，我还是要寻求一种完美的罪恶，以便心甘情愿地为之出卖自己。

我认为，古时的孟尝君可以算得理想的老板。

只要你有一把破剑和一张厚脸皮，就可以投奔他去。

弹弹剑，唱唱歌，就能食有鱼，出有车，老母有了奉养。

纵然王安石这老古板骂孟尝君是鸡鸣狗盗之雄，但对于一种显而易见的“罪恶”

，你还能要求多高？

也有今日之孟尝君。

这位老板有一桩豪气干云的壮举。

他倾其所有，包机抢救中了蛇毒的打工仔性命。

我在报上读了这则消息，热血沸腾。

这才是真正的古道热肠，比孟尝君还仁义。

有这么一位老板，真是一大快事。

考虑到这老板做卖蛇的生意，而我一见活蛇便毛骨悚然，才打消了投奔他的念头。

除去慷慨与仁义这两条起码的优点之外，我认为他还应具备更多可贵的品质。

这里就不一一列举了。

这些可以留到日后他的追悼会上再说。

即便他并不具备这些品质，也可以一股脑加上去——悼词中的主人公，除了名字熟悉外，会呈现一种令我们感到陌生的面目；悼词中也表达了一种希望，希望他生前会当真如此，虽然他没有做到，但我们已经用谎言粉饰、原谅了他。

我还有一点小小的要求。

老板没有幽默感，就不要讲笑话。

我这人对幽默敏感，往往在笑话尚未结束时，就领悟到了妙处；但是，对不可笑的幽默反感，会起一身鸡皮疙瘩，粒粒可数。

有过这么一位老板，喜欢讲此类的笑话。

我开始不笑，笑不出来。

看到周围的同仁乐得不行，我才由衷地大笑。

慢了整整一拍。

别人往往误会我反应迟钝，这让我痛心疾首。

因为一直没遇着这样的老板，眼下还没换成。

但我知道最终的结果，无非就是换个人对你老板着脸，好歹有点新鲜感觉。

手头有本《魔鬼辞典》，是这样解释老板的——老板，老板，就是老板着脸。

呃，有道理。

记得那位爱讲笑话的老板，在不讲笑话时，也是老板着脸的。