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但是,我还是要寻求一种完美的罪恶,以便心甘情愿地为之出卖自己。
我认为,古时的孟尝君可以算得理想的老板。
只要你有一把破剑和一张厚脸皮,就可以投奔他去。
弹弹剑,唱唱歌,就能食有鱼,出有车,老母有了奉养。
纵然王安石这老古板骂孟尝君是鸡鸣狗盗之雄,但对于一种显而易见的“罪恶”
,你还能要求多高?
也有今日之孟尝君。
这位老板有一桩豪气干云的壮举。
他倾其所有,包机抢救中了蛇毒的打工仔性命。
我在报上读了这则消息,热血沸腾。
这才是真正的古道热肠,比孟尝君还仁义。
有这么一位老板,真是一大快事。
考虑到这老板做卖蛇的生意,而我一见活蛇便毛骨悚然,才打消了投奔他的念头。
除去慷慨与仁义这两条起码的优点之外,我认为他还应具备更多可贵的品质。
这里就不一一列举了。
这些可以留到日后他的追悼会上再说。
即便他并不具备这些品质,也可以一股脑加上去——悼词中的主人公,除了名字熟悉外,会呈现一种令我们感到陌生的面目;悼词中也表达了一种希望,希望他生前会当真如此,虽然他没有做到,但我们已经用谎言粉饰、原谅了他。
我还有一点小小的要求。
老板没有幽默感,就不要讲笑话。
我这人对幽默敏感,往往在笑话尚未结束时,就领悟到了妙处;但是,对不可笑的幽默反感,会起一身鸡皮疙瘩,粒粒可数。
有过这么一位老板,喜欢讲此类的笑话。
我开始不笑,笑不出来。
看到周围的同仁乐得不行,我才由衷地大笑。
慢了整整一拍。
别人往往误会我反应迟钝,这让我痛心疾首。
因为一直没遇着这样的老板,眼下还没换成。
但我知道最终的结果,无非就是换个人对你老板着脸,好歹有点新鲜感觉。
手头有本《魔鬼辞典》,是这样解释老板的——老板,老板,就是老板着脸。
呃,有道理。
记得那位爱讲笑话的老板,在不讲笑话时,也是老板着脸的。