“为啥他们能杀我们,我们杀不得他们?”
“李将军,你没瞧见这些匈奴人有多彪悍,你要我们放过他们,他们会放过我们吗?”
………
李广不妨自己本打算当众给卫青张次公难堪,却被众将士诘难,脸色更加黑沉,“你们都是人生父母养的,拿着这群妇孺的头颅去表功,你们拿得出手吗?”
“杀敌表功,天经地义。这些都是匈奴人,都是杀了俺们兄弟的敌人,有啥拿不出手的?李将军,就算到了陛下面前,俺也是这句话。”张次公一副混不吝的模样,埂着脖子,活脱脱一坨滚刀肉。
紧皱着眉头的卫青握紧了拳头,蓦地开口,“李将军,张次公乃是末将手下裨将,赏罚自有末将管束。他有功,末将为他请功;他有过,末将自当责罚,也领下一份管教不严之罪。”
众口一词,言之凿凿,随着张次公归来的众人身上也多带着伤口,还有死去士卒的尸身。卫青即便再不忍心对妇孺下杀手,他是张次公他们的主将,张次公一行人若是有罪,卫青即便不知道,也要担一个御下不严之罪,届时定然要被连坐。
不知内情的人可不会管你卫青知不知道,有没有命令张次公斩杀平民妇孺,他们只知道,张次公他们是在卫青治下,他们做的一切事情,卫青都有责任管束。
屠戮这么多平民之事,在汉室立朝以来,几乎是骇人听闻。即便那些是匈奴人,但他们都不曾上过战场,是妇孺啊。
他们即便攻击过汉军,降服他们也就罢了,如何就要斩尽杀绝,不留一丝余地?
张次公也在一旁叫嚷,“李将军,但凡你遇见这些拿着刀冲过来的妇孺,你难道也是引颈就戮吗?”
“你不能降服他们吗?何至于一定要杀了他们?”
李广气得青筋都爆了起来,“匈奴人残杀掳掠我们的妇人孩子,我们也杀回去,那我们跟那些灭绝人性的匈奴人又有何异?”
“无论如何,该如何处置末将跟张校尉,自有陛下做主”卫青沉声朝李广拱手,“如今正是战时,末将手下的士卒多有伤病,还有后事料理。末将跟张校尉的处置,陛下圣断。李将军若有话要说,不妨上书陛下,末将等先告辞了。”
李广铁青着脸看着卫青领着一众人扬长而去,脸色难看得可怕,转身上马,领着自己的人便掉头离开。
他接下来就要从雁门出击,届时有了战功,看这些靠杀老弱妇孺的小儿,拿什么脸面来硬气。
比李广面色好看不到哪里去的卫青在安顿好伤员内务后,将张次公唤到自己的屋子,拎着张次公的衣服领子就欺身上去,劈头怒吼,“谁让你们这么做的!张次公,你这是要造反!”
汉室立朝七十三年,从来没有取得过千人以上的战争,赢过匈奴的战绩,可是更没有屠戮平民的先例。
即便那是匈奴的平民,也不是上了战场的士卒。即便这些老弱妇孺真得举起了刀,伤了汉军,那又怎么样?
卫青心中的怒气几乎要冲破天际,“你知不知道这么做有什么后果?朝中那些文臣的嘴皮子能把你们说死!你们家翁主开了泾渭学宫,里面有些什么人你不知道吗?全天下有多少人说仁义,他们光是用嘴,用笔就能把你拍死!”
华夏传承仁义之道久矣,儒家之所以在春秋战国能够成为一时显学,契合了华夏之传统,就是人们能够接受的根源所在。
何谓仁义,仁义礼知,人道具矣,文王行仁义而王天下。
没有仁义之人,不能称之为人。
尽管早在春秋时候,就有人说非我族类,其心必异,可是此时国家民族,姓氏都并未那么清楚明白,诸侯国的人随时可以去汉室朝廷为官,而被天子推崇的董仲舒还能去诸侯国为国相。
这就是说,华夏大多数人的仁义,是包括所有人,包括匈奴人的。
中原数不清的儒生文人会说,你们毫无仁义之心,不愧为武夫。今日能够向匈奴妇孺举起屠刀,明日是否就要向着汉室子民?
这群满脑子礼义廉耻的书生,从未上过战场的平民百姓,在没有见识到匈奴的全民为兵之前,只会相信他们自己看见的,只会秉持他们的仁义之道。
你指望一个自小被灌输这些仁义的人,去支持理解屠戮妇孺,还不如直接杀了他们来得干脆。
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