忒弥斯谦逊摇头,以更加尊崇的目光,看向眼前的友伴。
“相比你的广博和深邃,我只是一个微不足道的引入者。”
“而在现实之下,真理即是吾师。”
萨麦尔连忙摆手,面对真正的法学大佬,自然不敢装什么大尾巴狼,半开玩笑地抱怨。
“老师算了,以友人的身份,分享一下自己的奇思妙想,就显得有缺的多,也轻松的多。”
“毕竟,你这种学生,可不好教,太聪明了。”
正义女神坦然一笑,流露出唯美的端庄与婉雅,轻轻向前探出柔荑,同样打趣回应。
“那么,以后请多指教了,吾之友伴。”
萨麦尔洒然一笑,和这位隐藏大佬友好握手,两人的关系,更进一步。
在猜到忒弥斯的身份之后,古蛇投其所好,以下棋的闲暇之余,通过判例引入未来发端于希腊的自然法学观念。
当然,为了更好地在神代展现,萨麦尔可谓下足了功课。
比如,由梭伦改革中“制订法律,无贵无贱,一视同仁,直道而行,人人各得其所”的阐述,提出“法律成文”和“司法平等”。
由柏拉图“哲学家王”的“贤人政治”,转向“专业法律人才的培养”和“全民情绪化公投”的优劣探讨。
由亚里士多德“法治”优于“人治”的看法,解读具体的法治优越性何在。
……
除此之外,纯粹的理念,自然无法不利于仲裁的参照。
相应的法条,萨麦尔也在日常的茶话会中,以抛出一半,让忒弥斯自己完成和规范一半的策略,逐步形成体系。
为了以辩驳的形式,指出法条的漏洞与可操作空间,萨麦尔可是不止一次地扮演过意图逃脱法律制裁的“法外狂徒张三”。
而援引的内容,考虑事实因素,自然不会太超前。
和希腊司法同源的罗马十二铜表法、已经初见雏形的两河流域法典,等等法条内容,都成了两人探讨的议题。
而且,在美索不达米亚世界内,萨麦尔曾有着乌鲁克国王近一年的任职经验,他对未来影响《乌尔纳姆法典》和《汉谟拉比法典》的苏美尔法律,有着相当深入的了解。
毕竟,当年他就是凭借着钻法律的漏洞,在吉尔伽美什面前,为自己脱罪。
几个月来,双方唇枪舌战,激烈辩驳,每次都乘兴而来,尽兴而归。
忒弥斯胜在天赋和敏锐,但萨麦尔也有着善于钻漏洞的蔫坏直觉,以及超越时代认知的博学。
正义女神和法外狂徒的过招,可谓精彩纷呈。
有趣的法庭仲裁告一段落,收获颇丰的忒弥斯,整理着记录心得的羊皮卷。
但临近末尾,正义女神对于那位迈锡尼王后和王子的遭遇,还是有些遗憾,不由喃喃启唇。
“要想杜绝此类悲剧,这种私人复仇应当禁止,粗暴剥夺生命的行为应当由众神降下的刑罚进行严惩。”
否定私人复仇的正当性,将裁夺权交给类似于国家的“神庭”吗?
这样一来,的确可以遏制暴行的泛滥,带来更加稳定的局势。
想法很美好,不过…
萨麦尔抿唇摇头,幽幽看向忒弥斯,有些意味深长。
“如果由众神来裁夺判罚,那么谁又来核定他们践行法律的资质呢?”
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