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登上艺术的殿堂,还不是屁股所能发挥的最大功效。
毕竟艺术史上,我们能见到的屁股仍远不及脸多,不然&ot;邻居&ot;也不会大惊小怪要买一百张来贴了。
屁股最有力的一招是登上&ot;宝座&ot;。
我们都知道,是好屁股放在哪儿都是好屁股,无论坐宫殿,坐监狱,或是坐在自由女神的火炬之下,都会本色不变。
感受却总归不一样。
难道坐硬板凳的屁股,会和坐软卧的屁股同样惬意吗?难道大雪天在西北黄土高坡的风寒中拉屎的屁股,会和星级宾馆豪华套间的抽水马桶上的屁股同样快慰吗?难道&ot;把牢底坐穿&ot;的屁股,会和坐部长交椅的屁股同样理直气壮吗?屁股与屁股没有什么差别,但人与人的差别很大程度上取决于他的屁股。
然而也有风险。
明代的朝廷时兴&ot;廷杖&ot;,大臣犯了事,或一言不合冒犯了龙颜,一声喝令,当众扒下衣裤打屁股。
不论职位多高,功劳多大,肚子里有无才学,这时候一概没用,只看屁股上的肉厚也不厚。
肉厚的打则由他去打,打完挺起身系好裤带抖抖裤裆又是一条好汉,可以谈笑凯歌还。
顶不济用点药敷敷棒疮,好好将息一向便了。
肉不厚就有些麻烦,重则一命呜乎;轻则落下个终生残疾,&ot;坐骨神经&ot;什么的,一辈子受用不完。
打打屁股,比动不动推出午门斩首,安全多了。
缺点是人格上要受点污辱。
本来峨冠博带的很威武,忽然当众肥白出一个屁股来,送爪牙们噼噼啪啪一顿排,这算什么事儿?人身上哪儿不好打,惟耳光与屁股打起来不同凡响,都带折辱的意思。
也就是象征意义大于伤害意义。
当然&ot;象征&ot;也是一种对心理的伤害。
如果仅仅惩罚肉体,可以打头、打腋、打腰,打脊梁骨,乃至打打下身,都能事半功倍。
只是施刑者多为蛇蝎心肠如锦衣卫,动手往往过狠,拼出老命,将其安全系数降至最低点。
&ot;很多人在受刑时被立毙杖下,幸而得存者也在臀部留下了永久性的伤痕。
&ot;(黄仁宇《万历十五年》)这大概又可以引来作为&ot;皇帝的本意是好的,坏就坏在下面的执行人&ot;的明证。
中国人从小就练打屁股,这几乎是每个家庭的必修课。
上至皇子皇孙,下至平民百姓,没打过屁股的都叫缺乏教养。
及至成人,自然也就不怎么把当堂脱裤子太当回事。
有点儿怨怼,有点儿愤懑,但也有点儿光荣。
明代专门有人靠廷杖获取&ot;忠直之臣&ot;的名号而流芳百世的。
三国时周瑜玩一招苦肉计,结果使本不怎么出色的黄盖名垂史册。
打黄盖用的&ot;脊杖&ot;,即脱衣裤至露出尾脊而杖之,也就是打屁股。
《水浒》好汉武松流配孟州,管营相公要打他一百板屁股当下马威。
他昂首道:&ot;都不要你众人闹动,要打便打,也不要兜拖。
我若是躲闪一棒的,不是好汉,从先打过的都不算,从新再打起。
我若叫一声,也不是好男子!要打便打毒些,不要人情棒儿,打我不快活。