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海外一些学者,曾讽刺共产党赢了国民党不过是应了毛泽东的一句名言:“枪杆子里面出政权。”
意即共产党崇尚武力,以枪杆子征服天下,缺乏民意和道义的基础。
其实这是国民党逼出来的,或者说,向国民党学来的。
国民党的政权在先,难道它不是枪杆子打出来的,反倒是民主选举选出来的吗?它先是试图搞过一阵子“民主”
的,随著刺杀宋教仁的一声枪响,认定这条道走不通,一咬牙拿起了枪杆子。
建立黄埔军校,打军阀,打党内的反对派,打共产党,还迫不得已打了日本人。
国民党从掌握政权到退出大陆,就没过过一天不拿枪打仗的日子。
共产党以前并没有自己的武装,只是跟著国民党干,在国军中任几个职务而已,忽然有一天被赶了出去,挨了打,还不痛定思痛,拼死也要拉起一支自己的军队来?既然拉起了自己的军队,它又打赢了,活该你国民党拱手交出政权,尽管心里酸溜溜地不好受,也就怨不得人家“玩真家伙”
了。
这套玩法是你先弄出来的。
无论国民党怎样夸大共产党的力量,它最终还是低估了这个对手。
历史证明,共产党不是一盏省油的灯。
它强大的再生能力,似乎已经远不是某个普通的教门或者会党所能企及。
我们应该另外找寻原因。
阿q心目中的革命
一九二一年十二月四日,也就是中国共产党建立的那一年年底,北京《晨报》副刊开始连载鲁迅的小说《阿q正传》。
这篇小说的对于中国文化的意义不必多说,我们只来看看,阿q心目中的革命,与中共在农村发动的革命是何其相似—
“造反?有趣,……来了一阵白盔白甲的革命党,都拿著板刀,钢鞭,炸弹,洋炮,三尖两刃刀,钩镰枪,走过土谷祠,叫道,『阿q!
同去同去!
』于是一同去。
……”
“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩,跪下叫道,『阿q,饶命!
』谁听他!”
“东西,……直走进去打开箱子来:元宝,洋钱,洋纱衫,……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠,此外便摆了钱家的桌椅,—或者也就用赵家的罢。”
如果这只是小说,无妨笑笑便罢。
然而几年以后,鲁迅笔下的革命果然出现。
一九二七年,以轰轰烈烈的北伐为背景,湖南广大乡村闹起农会运动—
“湘乡禁止『蛋糕席』—一种并不丰盛的席面。
湘乡二都有一家讨媳妇,用了蛋糕席,农民以他不服从禁令,一群人涌进去,搅得稀烂。”
“前清地方造丁口册,有正册、另册二种,好人入正册,匪盗等坏人入另册。
现在有些地方的农民便拿了这事吓那些从前反对农会的人:『把他们入另册!
』”
“反对农会的土豪劣绅家里,一群人涌进去,杀猪出谷。
土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上,也可以踏上去滚一滚。
动不动捉人戴高帽子游乡,『劣绅!
今天认得我们!
』为所欲为,一切反常,竟在乡村造成一种恐怖现象。”
(毛泽东《湖南农民运动考察报告》)
湖南农民运动的兴起,引起毛泽东的极大兴趣和关注。
他花了三十二天的时间,深入农村实地考察,终于写出他的那篇著名文章。