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同样名字带洋味儿的小d,步阿q后尘跑过几回沿海特区,犹不过瘾,弄一笔钱去日本进了语言学校。
鲁迅预言他“大起来和阿q一样”
,不意倒是有些和假洋鬼子一样了。
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也许阿q并不象我们愿望的那么发达和先进。
他仍是穷,挤在百万盲流中的到处找工打,蹲在拥塞的车站过道里脱下破夹袄捉虱子;饿得想不通时,仍不免做些小偷小摸甚至打家劫舍的营生;他仍然跟王胡或小d打架(只是没辫子可揪了),仍然隔了一层裤捏女人的大腿,仍然醉醺醺把钱输个精光……
阿q是不甘寂寞的,街上示威游行时他会跟着乐不可支,见到烧车抢店一边心里“抨抨跳”
一边抱怨“怎么不叫我”
,事后却又痛恨:“——好,你民主!
民主是杀头的罪名呵,我总要告一状,看你抓去杀头,——嚓!”
结果是他自己被抓去绑赴刑场。
然而阿q一定还活着。
因为世界忽然间变得丰富了,不断地有许多事等着他去干。
他可以当官,也可以做打工仔;可以当作家教授,也可以干个体户;可以小本经营,也可以大笔买卖;可以留在未庄,也可以去繁华都市,甚至偷渡到海外的唐人街;可以高唱“我一无所有”
,也可以大骂一声“他妈的纽约!”
作为看客,中国人总是有幸大饱眼福的。
废话的力量
除了哑巴,人都要说话。
要表达意愿,交流思想,讲道理,聊闲天,要陈述科学定理,要呀呀学语,背书念咒,要谈情说爱,造谣传谣,吹牛拍马,吟哦唱诵,自言自语。
一张嘴巴两片皮,每天都忙得很。
然而绝大多数说的是废话。
譬如,“过去的就让它过去吧”
,就是一句典型的废话。
这还用说吗?过去的当然只能让它过去,能揪住不放就不能叫“过去的”
了。
又如,“革命不是请客吃饭”
。
革命当然不是请客吃饭。
请客吃饭那叫做生意,虽然革命到头来终不免一窝蜂都去做生意。
再如,“民主比专制好”
。
民主不比专制好,干嘛专制者都说自己一贯最主张民主? 只要留神一下周围,就会发现,废话是如此多地充斥着我们的口语文章,简直到了无处不在、俯拾皆是的地步。
用录音机随便录一天再放出来听听,日常生活中,街头邂逅的搭讪,亲戚熟人的寒喧,朋友同事的闲侃,温存的细语,如雷的咆哮,虚假的客套,口角,互嘲,对骂……有几句不是多余的、无趣的、断续的、敷衍应酬的、言不由衷的、支离破碎的、前言不搭后语的、问东说西的、莫名其妙的、没话找话的、反反复复罗里巴嗦的、不堪入耳的、可说可不说的、说了等于没说的……话? 开会时说的话,要算比较正经了。
可正经话往往是最无聊的废话,意思全面,观点正确,什么都说了,什么都没说。
中国外国,大会小会,绝少有例外。