「是吗？」柴露出半笑不笑的表情问道，「海德格是情非得已吗？根据我听说的，纳粹党一成立，他立刻表示支持，还说什么他读了《我的奋斗》（kapf），大受感动，还有他因为纳粹施压而当上弗莱堡大学的校长时，不晓得是不是为了报恩，进行了一场荒唐的法西斯演说，惹来各方非议。

我听到的都是这种负面传闻哪……」

「嗯，我个人也觉得他是认真的。

」中禅寺轻巧地闪躲，「可是大河内对自己人偏心，说那是权宜之计。

而且他还说他们除此之外，还有许多类似点。

两个人都自小聪慧过人，都是秀才。

罗山年轻时就在禅门修习，不久后舍弃佛法，倾倒于朱子学。

另一方面，海德格年轻时候就进了学舍，以修道僧的身分学习神学，虽然将来受到看好，却改为专攻哲学。

」

「唔，说像也的确相像呢。

」柴说，「可是这样的人多的是。

」

「是啊，多的是。

不过大河内说还有其他的类似点。

」

「是吗？难道他们长得像吗？」

「才不像，就算他们真的像，我们也不知道吧？简单说，罗山憧憬朱子的思想，透过朱子学邂逅藤原惺窝，拜在惺窝门下学习，但后来由于见解相异，转为批评惺窝。

另一方面，海德格透过亚里斯多德及现象学邂逅胡塞尔，尽管师事胡塞尔，后来却也提出痛烈的批判，与之决裂。

然后就像刚才也说过的，两人出于情非得已的境遇，依附当时的权势，藉此爬到了顶点‐‐大河内的大意是这样。

小柴，你怎么想？」

中禅寺微微扬起眉毛问道。

这种表情看起来很坏心。

由于他的相貌总是不悦，很难看出来，但他的眼中带着笑意。

「什么怎么想，我觉得不是。

」

「我也觉得不是，但你怎么觉得不是？」

「就像我刚才说的啊。

海德格根本不是情非得已吧？而且我听说他在战后所做的辩解也十分窝囊。

」

「那么你是说，罗山是情非得已？」

「当然是情非得已了。

罗山应该是个激进的排佛主义者，但是他却剃了发，穿上僧衣，以道春这个法名自称。

嗳，因为朝廷过去没有进用学者的前例，所以才不得以用僧人的身分录用罗山，但我想罗山心中应该是别扭万分的……一

「是吗？」中禅寺说，「不愿意的话，别这么做不就得了？在野的儒学者不是多得是吗？也没有在野就成就不了学问的道理啊。

」

「所以说，为了实现朱子学的理想社会，有必要让朱子学变成官学啊。

所以罗山才会扼杀自我……」