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第9章(第2页)

张霭却慢慢弯下身子,捡起牙齿放在袖中。

太祖冷笑:怎么着,拿去做证据控告朕吗?

张霭答:告是告不了,但史官会记录在案。

太祖只好赔礼道歉。[19]

显然,太祖赵匡胤脾气并不好,自尊心也强,更不认为臣僚可以跟皇帝平等。但是他有追求,希望长治久安;也有敬畏,害怕留下骂名。所以,他比其他军阀头子克制。

如果不克制呢?就变成五代之后第六代了。

因此,太祖皇帝能克制就克制,他的臣僚比如赵普也能坚持就坚持。有一次,赵普推荐一个人任某职。申请报告交上去,太祖不批。第二天,又交同一份报告,又不批。到第三天,推荐如故,气得皇帝将奏折撕碎,扔到了地上。

赵普却面不改色,一片片捡起来。

过了几天,撕碎的奏折被粘贴完整再次送达御前。

太祖也只好没了脾气。

又一次,还是为了任命,皇帝跟宰相顶起来。

太祖说:朕就不批,你能把我怎么样?

赵普说:有罪当罚,有功该赏,古今如此。何况刑罚也罢奖赏也好,乃是天下之刑赏,不是陛下一个人的,怎么能以个人好恶来决定贬责和升迁呢?

太祖大怒,站起来就走。

赵普则不紧不慢亦步亦趋跟着走。太祖走进宫里,赵普就站在门口,一站就是半天。太祖又只好没了脾气。他派人从宫中传出话来:朕准了,照宰相的意见办。[20]

此事在历史上一直传为美谈,其实却恰恰证明,帝王就是帝王,大宋也不是什么法治国家,赵匡胤的祖宗家法更不具有&ldo;宪章&rdo;的性质,反倒是专制的铁证。因为这故事和那约法的潜在前提是:皇权无限制。皇帝真要杀人,或者硬不批准某项任命,天下人也奈何他不得,只能忍着。

赵匡胤,只不过碰巧选择了开明专制。

同样碰巧的是,他也有人情味。

说起来赵匡胤也是性情中人。他当了皇帝以后,仍常常到臣僚家里串门。去得多的是赵普家,以至于赵普退朝之后都不敢换衣服。某夜漫天大雪,太祖居然也推门而入。始料未及的赵普刚刚换了便衣,狼狈不堪,皇帝却毫不在意地大喊&ldo;嫂子烤肉来吃&rdo;,结果是君臣相谈甚欢。[21]

这样人性化的管理,当然很得人心。

明代宫廷画家刘俊绘制的《雪夜访普图》表现了&ldo;雪夜访普&rdo;的历史场景。在这幅图中,赵匡胤和赵普都坐在榻上,可见当时虽然已经有了椅子,却并不盛行。此画为绢本设色,纵1433厘米,横75厘米,现藏于北京故宫博物院。

不过如此随意,有时也会让臣僚紧张。又一次,太祖突然来到赵普家,只见屋檐下放了许多坛坛罐罐,都是吴越王从杭州送来的。太祖说:海货可是好东西,打开看看。

打开一看,全是金子。

赵普跪下来磕头:臣实不知情,否则就奏闻陛下了。

太祖却哈哈大笑:无妨,尽管拿去用。那些家伙,还真以为国家大事都是你们这些书生在做主呢![22]

这才是一语道破天机。

事实上,无论赵宋皇帝怎样善待宰相和大臣,都不意味着他们会割让皇权。恰恰相反,先集地方之权于中央,再集中央之权于皇帝,才是他们真正要做的事;而要实现这一政治改革的目标,又首先要限制和分割宰相之权。

[15]据《宋史&iddot;太祖纪一》,司马光《涑水记闻》,李焘《续资治通鉴长编》建隆元年正月条。

[16]此事始见于南宋笔记《避暑漫抄》。此书作者或称陆游,或称叶梦得,或误为叶梦得《避暑录话》。碑文亦见于(明)王夫之《宋论》卷一,但与《避暑漫抄》说法并不完全一致,此处综合两书之说。另,《宋史&iddot;曹勋传》等书也有类似说法。不过,学术界也有人怀疑此事的真实性。

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