&ldo;三曰语渗漏，究妙失宗，机昧始终，浊智流转。

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&ldo;语&rdo;包括一切佛学、学问。

依文解义，在学问思想里打转，真的佛法种子不懂，机用‐‐修持方法的应用，如何成因?如何证果?这个终始窍门，他并不懂。

末法时代五浊恶世中的修行人，就在这三种花样中转。

洞山告诉徒弟们，应该知道这三种渗漏。

我们参究每一个师祖的悟道，以及他们的行经，就是十念法中的念僧。

看看历代祖师们的行径，自己加紧努力修行，这就是念僧法门。

&ldo;师不安，令沙弥传语云居。

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洞山快要走了，叫沙弥传话约云居膺。

&ldo;乃嘱曰：他或问和尚安乐否?但道云岩路相次绝也。

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云岩是洞山禅师的得法师父。

&ldo;汝下此语须远立，恐他打汝，沙弥领旨去。

传语声未绝，早被云居打一棒。

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这就是机锋。

他要教育这个小和尚，自己老了，看这个小和尚很有希望，所以到师兄那里去指引，希望他教育。

他们到了家的人，彼此也不需要通讯，晓得小和尚很成器，不过笨里笨气的。

云居打小和尚是教育法，否则这么打过来打过去，岂不是把人家的孩子不当孩子那么玩。

&ldo;将圆寂，谓众曰：吾有闲名在世，谁人为吾除得?&rdo;

我活了几十年，外面名气满大，这个名气毫不相干，哪个人为我把它刷掉?这时，小和尚站出来说话了。

&ldo;时沙弥出曰：请和尚法号。

师曰：吾闲名已谢。

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这个小和尚不是随便讲的，他说：&ldo;请问你老和尚法名叫什么?&rdo;师父名字叫洞山，他哪里会不知道?洞山高兴了：&ldo;好!我闲名已谢。

&rdo;这小和尚已悟道了，他有传人了。

&ldo;僧问和尚违和，还有不病者也无?&rdo;

师父是悟了道的人，结果还是生病，所以徒弟们有此一问。

&ldo;师曰：有。

曰：不病者还看和尚否?师曰：老僧看他有分。

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洞山回答他：我看他跟我差不多，合伙的股东，你懂不懂?

&ldo;曰：未审和尚如何看他?&rdo;

为什么您在这里头还有分呢?这个和尚不懂。

&ldo;师曰：老僧看时，不见有病。

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