精真也就是百丈禅师所讲：&ldo;灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，但离妄缘，即如如佛。

&rdo;就是这东西。

但是你研究禅宗，一般所谓的找到了&ldo;这个&rdo;，见到了&ldo;那个&rdo;，那个地步并不就是佛，那只是认得了走入佛的路线。

即使像楞严经这里所说，虚受照应，了罔陈习，唯一精真之后，也是生灭根元，从此披露。

还没有成佛。

实际上想阴尽了，还是妄想。

想阴尽了，进入行阴境界的现象：

见诸十方十二众生，毕殚其类，虽未通其各命由绪，见同生基，犹如野马，熠熠清扰，为浮根尘究竟枢穴，此则名为行阴区宇。

这时你看到的生命类别多了‐‐一共有十二类众生（又简称十种异生，诸如胎生、湿生、卵生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想等，十二类别的生命。

）到了这个境界，可看到十方里所有的生命种类，看得清清楚楚。

同时见同生基，看到我们这个生命的原动力，也就是一股生的业力的根本，有个东西在动，换成唯物的比方，好比科学中看到原子，有个原子在动，虽然其形不同，各有各的形状，但其根本结构，都是原子。

而这个心物结合的生基，好象电能一样在动。

最近报纸提到无性生殖，有人问我可不可能，我说可能，在理论上可能，在科学上做不做得到，那就不知道了。

有一个刚从国外回来的同学说，不要受骗，这只是骗骗钱，事实上做不做得到，他本人也不信。

佛学上讲，欲界天的生命靠两性，靠情欲。

不管欲界，色界，无色界的生命，都有一个东西在动，这个东西犹如野马，这个野马不是一匹马。

庄子说：&ldo;野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

&rdo;就好比阳焰，有如光影。

我们的业报身、我们的生命，就由一个共同的生基而来。

熠熠不是指有形象的发光，是形容移动投胎来时，闪动着，也就是中阴身、行阴的境象。

有时，有定力者，忽然看到有个影子在你面前闪动，就是一个中阴身来投胎，当然他不是找你，只是路过而已，很快就过去了。

清扰，在一个清清静静的境界中，一个扰乱的动力。

浮根尘，你眼睛一揉，马上星光点点，这是生理受刺激而发光的一个虚幻现象。

这个现象要加以追究，不追究就相信的话是糊涂。

究竟枢穴，在行阴境界中的修行人，功夫到这里，正是&ldo;行阴&rdo;，&ldo;定&rdo;不必靠打坐，就在定中，每个生命的来源都知道了，清清楚楚。

连自己生命的那个动力，心物结合的那股动力，都清清楚楚。

这个境界，叫行阴区宇，行就是运动。

易经上说：&ldo;天行健，君子以自强不息&rdo;。