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譬如炼真金远离诸垢秽虚空无云翳妄想净亦然
无有妄想性及有彼缘起建立及诽谤悉由妄想坏
妄想若无性而有缘起性无性而有性有性无性生
依因于妄想而得彼缘起相名常相随而生诸妄想
究竟不成就则度诸妄想然后知清净是名第一义
妄想有十二缘起有六种自觉知尔焰彼无有差别
五法为真实自性有三种修行分别此不越于如如
众相及缘起彼名起妄想彼诸妄想相从彼缘起生
觉慧善观察无缘无妄想成已无有性云何妄想觉
彼妄想自性建立二自性妄想种种现清净圣境界
妄想如画色缘起计妄想若异妄想者即依外道论
妄想说所想因见和合生离二妄想者如是则为成
一般思想心理的原则分类及其真义
佛又说:&ldo;现在应该分别妄想的自性和它的共通现象,如果大乘菩萨们善于了解这些道理,便可以舍离妄想,
达到自觉的圣境。
而且可以断除依他起的种种不同性质的妄想现象,了解外道学者们妄想的共通心理,同时也可由此断除能含藏和所含藏的妄想作用,使妄想不再生起。
大慧啊!什么是妄想自性和它的分别现象,以及共通现象呢?那是指:1言语妄想。
2所说事妄想。
3相妄想。
4利妄想。
5自性妄想。
6因妄想。
7见妄想。
8成妄想。
9生妄想。
10不生妄想。
11相续妄想。
12缚不缚妄想。
这些就名为妄想自性的分别现象和共通现象。
大慧啊!1什么是言语妄想呢?就是说:对于各种美妙的声音、歌咏和优美的音乐等等,发生贪爱不舍的心理,就叫作言语妄想。
2什么是所说事妄想呢?就是说:所说的事物,都有一种自性,只有修行得道的圣人才能知道它的真义,这都是依他而起的言说妄想,就叫作所说事妄想。