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尔时,大慧菩萨摩诃萨复白佛言:世尊,唯愿为说言说妄想相心经。
世尊,我及余菩萨摩诃萨,若善知言说妄想相心经。
则能通达言说所说二种义。
疾得阿耨多罗三藐三菩提。
以言说所说二种趣,净一切众生。
佛告大慧:谛听谛听,善思念之,当为汝说。
大慧白佛言:善哉世尊,唯然受教。
佛告大慧:有四种言说妄想相。
谓相言说,梦言说,过妄想计着言说,无始妄想言说。
相言说者,从自妄想色相计着生。
梦言说者,先所经境界,随忆念生。
从觉已,境界无性生。
过妄想计着言说者,先怨所作业随忆念生。
无始妄想言说者,无始虚伪计着过,自种习气生。
是名四种言说妄想相。
尔时,大慧菩萨摩诃萨,复以此义劝请世尊:唯愿更说言说妄想,所现境界。
世尊,何处何故,云何何因,众生妄想言说生。
佛告大慧:头胸喉鼻,唇舌龂齿,和合出音声。
大慧白佛言:世尊,言说妄想,为异为不异。
佛告大慧:言说妄想,非异非不异。
所以者何?谓彼因生相故。
大慧,若言说妄想异者,妄想不应是因。
若不异者,语不显义。
而有显示。
是故非异非不异。
大慧复白佛言:世尊,为言说即是第一义,为所说者是第一义。
佛告大慧:非言说是第一义,亦非所说是第一义。
所以者何?谓第一义圣乐,言说所入是第一义。
非言说是第一义。
第一义者,圣智自觉所得,非言说妄想觉境界。
是故言说妄想,不显示第一义。
言说者,生灭动摇展转因缘起。
若展转因缘起者,彼不显示第一义。
大慧,自他相无性故,言说相不显示第一义。
复次大慧,随入自心现量,故种种相外性非性,言说妄想不显示第一义。
是故大慧,当离言说诸妄想相。
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
诸性无自性亦复无言说甚深空空义愚夫不能了