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不,这些是已经发生过的事。
你就要死了。
灌木用一个似曾相识的女声发言。
“只是梦,”
她说,试图让自己相信,“没人死于做梦。”
杀了我,然后你就能活下去。
灌木悲伤地轻语。
树杈又是一阵摇动,从中间分开,小牝鹿孤身从灌木丛里走出,朝着雷古勒斯的方向慢慢靠近,没有任何受惊或害怕的迹象。
它屈膝跪下垂头露出脖颈,以悲悯的献身姿态刚好把弱点暴露给她。
雷古勒斯不记得她僵持了多久,只知道最后自己还是下手了。
小刀割开喉管,鹿血立马涌出来溅到脸上。
她剖开腹部的毛皮掏空内脏钻进去,母鹿的体内是那样温暖,生命的热度。
过了好久好久,风声渐消。
雷古勒斯从鹿皮下爬出来,浑身是血,脸上带泪,一如孩童最初来到这个世上的模样。
第五天,灼心石制成了。
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作者有话要说:
(1)标题指古希腊人的四季观。
一开始世界上只有春、夏、秋,由时序三女神分别掌管。
直到丰收女神德墨忒尔失去了自己的女儿悲痛欲绝,凡间才迎来了漫长的冬季。
(2)夜访吸血鬼的小说出版于1976年,兄妹公路旅行时是1978年夏。
(3)天堂的猎犬,又称上帝的猎犬,可以理解为是主在人间拯救迷途羔羊的化身,这个概念最初出现于弗朗西斯·汤普森的长诗中。
猎犬的紧追在诗中代表了神的施恩,整首诗讲述的是作者逃避上帝的恩典,但上帝并没有放弃挽救他的灵魂。
汤普森认为一般的宗教是人拼命寻找神,基督教则是反过来由充满爱的神来寻找人,直到他们接受这份爱和救赎。
圣经中充满了神找人的故事,比如创世纪第三章中,亚当夏娃犯了错第一反应便是躲避上帝,而上帝寻找亚当,问亚当“你在哪里”
。
本文大黑视角的“他变成大脚板的样子在草地打滚,想着那应该能博得她一笑”
,在二黑眼中却是她以为自己见到神谕、体验了顿悟(epiphany),然后哥哥的现身让这种顿悟破灭了。
我当然明白巫师并不信基督教,可是无助的人转向一个更高的权威希望对方告诉自己该怎么办,这是经历战争和存在主义危机时人们极为普遍采取的方式。
她打心底认定自己是哥哥的赝品,失败的仿造品,才会接受父母灌输的自己唯一的用处是结婚生子这种思想,接受这是自己存在的意义……
第16章16
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“对不起、对不起!
我不知道你……”
丈夫刚踏进书房就连连道歉。
为了缝补抽丝磨损的拖袖,她身上的裙服脱下一半露出左边胸膛。
过去这几天来出于方便赶进度的缘故,雷古勒斯在写字台旁安了一张软塌,每日三餐在书房用,晚上也睡在这里。
“没关系。”